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契丹小字的基本組合形式會(huì)出現(xiàn)以下七種：
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寫(xiě)成例詞就變成了這個(gè)樣子：
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現(xiàn)存考古發(fā)現(xiàn)整理的契丹大字一共有1000多個(gè)，而契丹小字原字有400-500個(gè) 。契丹文的史料少之又少，現(xiàn)在主要以石碑等形式留存 。世界上發(fā)現(xiàn)最長(zhǎng)的一份契丹文史料，如今收藏于俄羅斯科學(xué)院東方文獻(xiàn)研究所 。這本契丹大字寫(xiě)本有一萬(wàn)五千多字，但字跡潦草，能解讀出來(lái)的內(nèi)容也是極少的一部分 。
金國(guó)后來(lái)根據(jù)契丹文字結(jié)合漢字創(chuàng)制了女真文字，但在金滅遼后的很長(zhǎng)一段時(shí)間，金國(guó)境內(nèi)仍然在使用契丹文字，直到金章宗明昌二年（1192年），才真正詔罷契丹文字 。所以女真文在一定程度上，與契丹文有著相似之處 。
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女真文梅花幾何紋銅鏡金（1115-1234年）四平市博物館 藏
在中國(guó)失落的古文字中，還有一種，曾在歷史上留下了神秘而經(jīng)典的一筆，那就是西夏文 。
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西夏文殘碑寧夏回族自治區(qū)博物館 藏
西夏是黨項(xiàng)族建立于公元1038年的一個(gè)政權(quán)，統(tǒng)治地域?yàn)榻駥幭摹⒏拭C、陜西北部和內(nèi)蒙古西部的廣闊區(qū)域，享國(guó)不到200年 。直到忽必烈?guī)晒糯筌姕缥飨模瑢⑵渥迦吮M皆誅滅，西夏文字也隨著歷史的煙塵一起，埋藏于歲月的長(zhǎng)河之中 。西夏國(guó)人信奉佛教，所以在黑水城出土了大量西夏時(shí)期的佛畫(huà)與西夏文經(jīng)卷 。
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西夏文佛經(jīng)《吉祥遍至口和本續(xù)》（局部）寧夏回族自治區(qū)博物館 藏
西夏文又名河西字、番文、唐古特文，是記錄黨項(xiàng)族語(yǔ)言的文字 。屬于表意文字，是漢藏語(yǔ)系的羌語(yǔ)支，和現(xiàn)代的羌語(yǔ)與木雅語(yǔ)比較相似 。是西夏景宗李元昊在大慶元年，命大臣野利仁榮創(chuàng)制 。西夏文共有5000多字，觀其形制和漢字有共通之處，其形態(tài)方整，有時(shí)候甚至給人感覺(jué)過(guò)于方整；筆畫(huà)非常復(fù)雜，五筆內(nèi)能寫(xiě)完的字基本沒(méi)有 。每個(gè)西夏文字都布滿了橫橫豎豎撇撇捺捺，讓人有一種迫于繁重的感覺(jué) 。所以，西夏文雖然屬于已經(jīng)失落的文字，卻受到很多書(shū)法家們的喜愛(ài) 。
西夏文字屬于表意文字，構(gòu)字的方式也比較相似，說(shuō)得通俗一點(diǎn)，就是每個(gè)字都長(zhǎng)得差不多 。可想而知運(yùn)用在當(dāng)時(shí)的官署文書(shū)、法律條令以及文學(xué)著作中時(shí)，是怎樣一種令人崩潰的模樣 。
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西夏文《三才雜字》敦煌研究院 藏
西夏文字的造字方法，是參照了漢字的“六書(shū)”理論，大部分的字都是合成的 。也就是說(shuō)，先造一些表意的部分，再把這些部分合成起來(lái)，就變成了一個(gè)個(gè)新的西夏文字 。這種方法，很像古琴的減字譜 。
古琴的減字譜，是利用多個(gè)漢字的某一部分拼在一起，形成一個(gè)有些古怪的“漢字”，然后一個(gè)字就可以表示一個(gè)復(fù)雜的彈琴指法 。
例如：
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這個(gè)指法，代表左手用大指按六弦九徽，右手用撮的指法同時(shí)彈奏六弦與空四弦 。這種利用合成字來(lái)表示含義的方法，與西夏文字的構(gòu)成方法十分相似 。
我們來(lái)看一個(gè)西夏字的例子：
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這個(gè)字就是“夏”字，上半部分是漢字“不”的變體，下半部分是漢字“死”的變體，所以說(shuō)西夏文字的創(chuàng)制，在很大一方面是來(lái)源于統(tǒng)治者的主觀思想 。
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雖然西夏文中也存在單體表意字，但是這樣的字非常少，基本上以合成字為主 。合成之后看起來(lái)整齊劃一，規(guī)規(guī)矩矩，但一小部分的不同可能就是另外一個(gè)字了 。
西夏文與漢字對(duì)照
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【契丹|失落的天書(shū)：契丹與西夏文字記】文字，是一個(gè)國(guó)家、一段文明最重要的產(chǎn)物，它是與鄰國(guó)交往中代表本國(guó)身份與文化的體現(xiàn)，也是在跨國(guó)商貿(mào)中不可或缺的必要工具 。在中國(guó)古代，包括契丹文、女真文、西夏文、粟特文、吐火羅文等重要的少數(shù)民族文字，都是中國(guó)古代輝煌歷史中綻放的一朵朵異域之花 。雖然它們今天都已經(jīng)消失在歷史的長(zhǎng)河中，但是在保存完好的文物里，雕刻精美的石碑上，依然能見(jiàn)到其優(yōu)雅的身姿 。它們即使只是靜靜地存在，亦將被后世傳頌 。
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