農村俗語說“亮堂灶占中，久呆人病生”是什么意思？有道理嗎？ _占中

這個民俗大多群眾和信士們是說不清楚的。

灶王神，屬家庭一帝王。但屬下神，官位最低，沒有享受人間香火的權利。因修造不到，雖成正果被玉帝封為三班正神。因功力不大，知識淺薄，三界無處可職，沒辦法，玉帝把他分封到戶部，司職家庭吉兇禍福，掌管一家吉祥平安之主。(至于是古代誰的化身，因說法太多，無法論證是何人，今就暫且不論了) 。所以，灶王爺的一生只能單享一家之香火了。

無論哪家，人們求財敬財神，求官敬觀音，求子敬娘娘，求雨敬龍王，求糧敬土地和谷神，求林和得物敬山神，下海敬水神，出門敬菩薩和五方神圣，，進門敬門神，去病敬藥王，理發敬仙(先)師，木匝泥瓦敬魯班，玄數敬天師，紹祖，道家敬老子，元始，燃出，張太師，佛家敬王母，佛祖，祖師，信士敬關爺和三界之神。凡神皆有廟宇，唯土帝乃小廟，灶王屈居家中也。

一家人，凡是遇事，有事，求事等總是先給灶王爺秉報，求其護佑，而灶王定制，逢小年二十三晚，當家庭吃餃子前，必先澆典灶王爺，上香，進表，供果盤，好話說盡，以求灶王上天向玉帝回報一年之中這一家人的一切生活行動中的善惡時，家人總是祈求灶王爺：上天言好事，回宮降吉祥。

【農村俗語說“亮堂灶占中，久呆人病生”是什么意思？有道理嗎？】而亮堂灶占中，久呆病人生者，何意呢？

原來，因灶王官職俾微，無宮可坐。玉帝欽命灶王司職農家，以灶為宮。所以才有把灶王爺請回家后，木浴戒齋，恭敬的把灶王爺供奉在灶房中的灶臺上邊，宮主灶位。

而家中正堂是敬奉上神和家神之處，根本就沒灶王爺的位置，而上天也不允許把正堂許給灶王。所以，在有些家庭，因不了解原為，把灶王供在正堂了，這樣，家中上神一般是不待見的，即使不欺負灶王，而灶王也少不了忍辱負重的看臉色而工作，這是眾神不利之象。如果常期把灶王敬在中堂。灶王不會正常保平安，他會失職，這樣，家中也就會容易產生不吉利(多有兇災)的現象了。

所以說，灶王爺只能供在灶中了。