“通會(huì)之際，人書俱老”，是怎樣的一個(gè)境界呢？
我是一人 。這個(gè)問題需要想象力 。
意境境界和感覺有關(guān)，當(dāng)代沒有符合人書俱老的書法家 。“通會(huì)之際，人書俱老”出自孫過庭的《書譜》 。
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孫過庭（646～691），杭州富陽（今屬浙江）人，一作陳留（今河南開封）人 。唐代書法家、書法理論家 。
《書譜》這本書是最重要的書法理論書籍，引用最多的書論 。
如果把提問提到的補(bǔ)全，那么意思就更明確了 。
初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕；既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正 。學(xué)書初謂未幾，中則過之，后乃通會(huì)，通會(huì)之際，人書俱老 。看到上面《書譜》的內(nèi)容，就想到《蘭亭序》的”永“，永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn) 。
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【“通會(huì)之際，人書俱老”，是怎樣的一個(gè)境界呢？】平正險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正，通會(huì)之際，人書俱老 。
這樣的歷程，我們近現(xiàn)代沒有書法家能夠達(dá)到 。
啟功先生做到了嗎？
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現(xiàn)在很多人喜歡的啟功體，也并沒有達(dá)到，平正險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正 。
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啟功體并不注重單字筆畫，讓啟功體難以達(dá)到非常高的高度 。
一人有感我們不可能知道《書譜》作者孫過庭，他心中”通會(huì)之際，人書俱老“是怎樣的境界，需要這個(gè)人的字達(dá)到什么樣的水平 。
書圣王羲之和他的兒子王獻(xiàn)之，一個(gè)活到58歲，一個(gè)只活到42歲 。
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想來想去心中沒有一個(gè)人能夠符合”通會(huì)之際，人書俱老“ 。
以我的知識(shí)，盡可能地客觀求真 。能力有限，也有一定的取舍 。如有補(bǔ)充，歡迎大家一起討論，一起進(jìn)步 。
我是一人，喜歡書畫和藝術(shù)相關(guān)，關(guān)注我 。19年8月18日滬 。
其他網(wǎng)友觀點(diǎn)通會(huì)之際，人書俱老是《書譜》中孫過庭論書境界，是指學(xué)書法達(dá)到了腕筆合一、心法合一、人書合一的道法自然成熟境界 。這個(gè)老字，亦可作老練解釋，并不一定要人老了以后才行 。
如孫過庭寫作《書譜》時(shí)并不老，但草書已達(dá)化境 。有的人老寫一輩子只是白寫毛筆字，關(guān)鍵是要運(yùn)筆熟練、筆法老練才能通、才是老 。
當(dāng)年上海徐松芒老師（后去福建）才二十多歲，但書法已然通會(huì)，楷書筆法既熟練又老成，全與碑帖通會(huì)，驚為神助，惜少人知，請(qǐng)欣賞：
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在回答這個(gè)問題之前我們欣賞一下懷素的小草千字文 。
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談到“通會(huì)之際，人書具老”是怎么樣一種境界呢？懷素的于六十三歲歲的寫的這件作品，絕對(duì)稱的上，“通會(huì)之際，人書具老” 。因?yàn)檫@件作品雖然是草書，但作品流露出來的那種不激不厲，不溫不火的氣韻格調(diào)，真正是由生到熟，由熟到生的經(jīng)典杰作 。
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我們知道懷素是狂草書法大師，其草書放縱不羈，筆勢(shì)連綿環(huán)繞，字形奇變百出，腕底如有鬼神 。故有顛張醉素之明 。可是我們分析一下懷素《千字文》作品放大后的一個(gè)字，雖然是草書，可用筆如楷，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，端嚴(yán)規(guī)矩，筆筆不茍，感覺不到絲毫火氣 。從技法是來說更是老道，如“垣”右部的“日”字的省減符號(hào)，根本感覺不到有一絲的閉塞擁堵之感 。
整個(gè)字的點(diǎn)畫線條，筆沉墨實(shí)，渾厚樸茂，如錐畫沙 。用筆節(jié)奏明快 。非技法純熟，隨心所欲而不逾越規(guī)矩之所不能 。
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人書具老，一方面來自對(duì)經(jīng)典技法的嚴(yán)格訓(xùn)練和長期的打磨，甚至是一位書法家窮其一生的時(shí)間與精力的對(duì)書法技法、理論和學(xué)識(shí)的融會(huì)貫通之“通會(huì) 。
二是與年齡、閱歷有關(guān)，與心性所至有關(guān) 。因?yàn)榧挤蓪W(xué) 而靠時(shí)間與年齡的打磨所養(yǎng)成的那種氣度是靠臨摹練習(xí)學(xué)不了的 。
能夠做到“通會(huì)之際，人書具老”往往靠二者兼得所成其書法 。古人如此，現(xiàn)代人同樣如此 。
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