農(nóng)村老話:“借米不借柴，借衣不借鞋”這是為什么？ _借衣

【農(nóng)村老話:“借米不借柴，借衣不借鞋”這是為什么？】

借米不借柴，借衣不借鞋。說(shuō)到這，我就想到:碗米幫人，斗米害人的故事。人窮了，有能力支持一下，給其一碗米幫助，以解燃眉之急是真幫人。但要是源源不斷的資助接濟(jì)，便會(huì)讓人養(yǎng)成依賴求靠懶惰無(wú)辦的習(xí)性，那是很不好的，弄不好，不知報(bào)恩反招怨，一旦斷了資助，就怨恨多多了。這樣的例子，現(xiàn)實(shí)生活中太多了。長(zhǎng)貧難濟(jì)，有困難幫一下可以，但千萬(wàn)不要大包大攬。借米不借柴，借衣不借鞋，就包含有這意思。

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一個(gè)家庭，一時(shí)無(wú)米是有的，為救急幫下，可以。柴米鹽油醬醋茶，是家庭必備，無(wú)米可救急，要是柴米鹽油什么都沒(méi)有，都要幫助，那就說(shuō)明其人其家大有問(wèn)題了，就是能借能幫也要有法了，不可都隨其愿。人是有劣根性，有懶惰心，會(huì)依賴的。所以借了米就不應(yīng)再借連柴借，借衣防寒就不應(yīng)再連鞋借，這會(huì)使其養(yǎng)成不進(jìn)取而總有求靠依賴懶惰心理的。做人要有自知之明，幫人助人也應(yīng)有知人之智，明白如何幫如何借才是對(duì)的，不然好心會(huì)辦壞事的。求人幫求人借也要有智，不可提太多要求，得寸進(jìn)尺。

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“借糧不借柴，借衣不借鞋”，這應(yīng)該是老祖宗留下的哲理諺語(yǔ) 。

就其本意，借糧，可以理解和接受，說(shuō)明借糧者困難較大，且屬自身努力而無(wú)法克服。借糧可斗量，還來(lái)時(shí)有數(shù)量依據(jù) 。

借柴，不可接受與理解，古人所用柴火，滿山都是，只要勤勞，隨手可得，借柴者，必有懶做之嫌疑，加之柴火也不好計(jì)量和質(zhì)量把控，不好操作，同時(shí)，“柴”與“財(cái)”同音，財(cái)不可借也。

衣，衣服從布料到總價(jià)值都較鞋貴重，借衣者可以理解為困難自身難得克服；鞋，用啥布料，不論大小及廢料，皆可自己拼接制作，只要勤快是不需要向人借的，故，借鞋不可也。

一句話：借，但對(duì)象絕不能是懶惰之人；借，被借之物應(yīng)能準(zhǔn)確度量。

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“借米不借柴，借衣不借鞋” 。這句俗語(yǔ)是南方農(nóng)村古老人說(shuō)的。以前，在農(nóng)村，由于缺乏生產(chǎn)資料和生產(chǎn)力的不足，因此，大部分的農(nóng)民都有缺衣少食的現(xiàn)象。有時(shí)候，在青黃不接的情況下，老人們就會(huì)向鄰居或親戚們借些糧食度度荒年。另外，因?yàn)楦F困，有時(shí)走親患戚時(shí)無(wú)好衣無(wú)好鞋穿，因此，偶爾間會(huì)向親戚朋友或鄰里鄉(xiāng)親們借穿。

但是，在借吃借穿的時(shí)候是有規(guī)矩的，那就是：“借米不借柴，借衣不借鞋” 。為什么呢？因?yàn)椋安瘛迸c“財(cái)”諧音，將別人的“柴”（財(cái)）借了，別人是決不會(huì)答應(yīng)的，再說(shuō)這也是借的人應(yīng)忌諱的不可開口的話。“借衣不借鞋”：衣服可借，鞋子不可借。為什么呢？因?yàn)樵谀戏健靶弊xhai，這個(gè)字與“孩”是諧音。如果說(shuō)借別人的“孩”，人家會(huì)答應(yīng)嗎？這就是說(shuō)借“鞋”是不吉利的，真的把鞋借了，就是把孩子借出（或死或失聯(lián)失落）了。所以，過(guò)去在南方農(nóng)村借柴借鞋是大忌，不準(zhǔn)提給誰(shuí)家借。