佛教強調“去執著”，而為什么很多成功大師卻非常地“執著”？ _佛教

佛教是脫離此世入極樂功夫，這個與塵世俗子成功是不一樣的。

佛教也不教人求功名利祿，反讓人放下。

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執著有兩種的內涵：

第一種是指當選定了能夠為之奮斗終生的事業，那就要有堅持到底的決心，沒有執著的毅力就無法排除在前進過程中遇到的各種障礙，就無法到達理想的彼岸。唐玄奘去西天取經沒有執著的毅力能夠辦的到么？

第二種是指偏執、固執。佛教強調的“去執著”是指這一種。因為世事無常，一切都在變化中。沒有必要糾結于往事而作繭自縛，使“放不下”成為羈絆自己的桎梏，這樣會使自己走不好未來的道路。

所以要辯證地看執著的內涵是什么。

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謝謝邀請提問。佛教強調“去執著”，而為什么成功的大師卻非常的“執著"？

首先略聊聊“執著與不執著”的關系，所謂“執著”，如同攥著手里的東西拿起來用而不肯放手，也就是指人們對某件人和事，有著強力欲望地追求與執著，世人也正因有執著與追求，才致使有的人成功而高興，有的人因失敗而傷感煩惱或想不通，又有的人從失敗中總結經驗，又趨向成功等等，因此人們對世間一切事業的執著追求的尺度，也都全靠各人自己把握的。

“去執著"與“不執著"，意義相近，此略表，既拿得起來也放得下來，如果因某種人事或某種因緣，或因偏激過于“執著”而煩惱的人，佛家會明示“執著而不執著”，是積極向善的，并非消極，其大義警示世人，欲要種種成功，需看破事物的真相，對一個過于的為了執著而執著者，就會走向另一個極端，容易出現意外，凡事適可而止，反而更好的向成功邁進，相反，如果理解成什么也“不執著追求"，什么事也不做，那就一事無成了，偏執了另一面，錯解了宗義，比如一個追求健康養生的人，因過于的“執著”練身，但超過了身體的極限，這不僅不能養生，反而會出現意外傷身乃至傷命，但是如果對身心太放執了不練也不行，不會起到養生作用，故此:“執著與不執著”是對一個不能順其自然與不如理如法的偏兩邊者而言的，并非單單的說“執著”不好，“不執著”就好，“執著與不執著"，這是對應的相互相存的關系。又如一個剛修佛的人，也是從“執著有為法”追求開始修起的，但在修行的過程中，既不能過急(就偏于執了),道易生魔變，然而也不能過慢(偏于不執)易懈怠懶惰，道業無成，修煉中心態要求執而不執，不急不緩，法而無法，自然而然，這才易成道果，此名為“執而不執之無為”，如果不如法的偏激任何一邊，都會出問題，故兒:“執著而不執著，不執著與執著"，“有為而無為，無為而無所不為”等，行持于世間，互為應用，應用自如，因人而異爾。