古人云，不孝有三無后為大，那第二第三是什么呢？ _不孝有三

“不孝有三，無后為大” 。出自巜孟子》。

孟子對舜娶妻不告之父母而論，以此事說舜不尊重、不孝敬父母。我覺得孟子以偏概全，抓住一點否定全盤。

封建社會嚴(yán)厲的家長制，子女的一切事都要聽父母的話，按照父母的按排，并且盲目地服從。不允許自由戀愛；父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方；父沒觀其行，三年無改于父之道，可謂孝也… 。這些是“有三"中的第一點待親（孝敬父母、愛護(hù)家人）中的孝敬父母。

孝敬父母，天經(jīng)地義。父恩比山高，母恩比海深。身體發(fā)膚，受之父母。沒有父母，哪有我。感恩是靈魂上的健康，是精神上的一種寶藏。所以做人之子，侍奉雙親，是最大的義務(wù) 。

愛護(hù)家人，義不容辭。親人不和家必敗；內(nèi)睦者，家道昌。家人要互相愛護(hù)、互相幫助、互相包容，團(tuán)結(jié)一致，凝聚力量去建設(shè)美好和幸福的家園！

“不孝有三"中的第二點事君。事君，以當(dāng)年來解，是對待君王要盡忠，盡義，恪守本份；不能做對君王不利的事。做到忠君愛民。第三點立身行道（自身建設(shè)，德施天下）。

第三點立身行道（無后為大）。無后為大，有人理解是：不娶親，愿做單身狗；娶親后，愿做丁克族；還有的娶了親要孩子，由于各方面原因而不能生育，這些都會導(dǎo)致絕了后代。是屬無后為大，就是最的不孝。這樣理解不一定不對。如果孟子還活著，不妨打個電話問一下，就能得出結(jié)論。

暫且不說上述，就以立身行道而言，很有道理。立身是自我建設(shè)，自我獨立，自我提升；是人生生存、發(fā)展的基礎(chǔ)，是家庭和睦、幸福的保障。如果一個人啃老，不努力學(xué)習(xí)，不積極進(jìn)取，沒有一定的能力和擔(dān)當(dāng)，拿什么去孝敬父母，照顧好家人？更何況去為社會作貢獻(xiàn)？故此，立身很重要。行道是在家庭生活無憂無慮的基礎(chǔ)上，自己有能力的情況下，去為社會、為他人作出應(yīng)有的貢獻(xiàn) 。這次支持武漢抗疫工作，有多少仁人志士，商賈巨富無私的去支援，下至黎民百姓有力的出力、有小錢的出小錢，眾志成城，攻克難關(guān)，取得了抗疫戰(zhàn)爭的可喜成果！所以有能力一定要有奉獻(xiàn)精神，德施天下，快樂自己，這是人的最高思想境界！

總而言之。我對“不孝有三，無后為大"的看法是持這些觀點。

不知對否？請師友指正，不勝感激，萬般感謝！

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“不孝有三，無后為大”，出自《孟子·離婁上》。原文是：

不孝有三，無后為大，舜不告而娶，為無后也，君子以為猶告也。

這里的“無后”，一般人理解為沒有后代，也有一種理解為是沒有盡到后代的責(zé)任。

我們平時所說的多是沒有后代的意思，很多文學(xué)作品中的“無后”也是沒有后代之意。

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《東西晉演義》第三〇〇回燕王德議立太子：

南燕王慕容德即皇帝大位后，以廣固為都，更名裕德。他雖然貴為皇帝，但年邁無子，他認(rèn)為這是自己最大的不幸，因為不孝有三，無后為大。于是他對文武百官說：

吾聞今貴為天子，富有天下，若不早定東宮，朕崩之后，是遺禍于宗室也！

所以，慕容德征求百官們的意見，從宗族中選擇有德者立為太子，讓他們挑選出能堪任大事的人。

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《小五義》第一百十五回：雙錘將欺壓良善溫員外懼怕兇徒：

賴頭黿勸崔德成娶妻生子。賴頭黿語重心長地說：兄弟啊，你這樣總是單著也不是事啊。你的家當(dāng)很大，事業(yè)有成，不能打一輩子光棍兒，這算怎么回事呢？他借用圣賢的話說：不孝有三，無后為大。提出早晚要給他作媒，說一個漂亮媳婦。崔德成感謝哥哥的好意，就是死活不同意找媳婦。

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東漢趙岐在《孟子章句》中解釋為:

于禮有不孝者三，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也;家貧親老，不為祿仕，二不孝也;不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。

按趙岐解釋，阿諛曲從，不能據(jù)正持重，陷親于不義之地，是一不孝；因為家貧而侍奉雙親，而不去爭取功名利祿，是二不孝；不娶妻生子，斷子絕孫，是三不孝，這是最大的不孝。

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實際上，我們對不孝有三的理解存在偏差，一味地強(qiáng)調(diào)是哪三種，把最關(guān)鍵的“三”字理解錯了，非得找出一、二、三不可。

“三”既有數(shù)字三的意思，還有多的意思，不是確定的數(shù)目，表示多次或多數(shù) 。如“三思而行”，意為反覆思考，然后行動；“三緘其口”就是說話謹(jǐn)慎，不肯、不敢、不輕易開口；“三反四覆”，就是反覆無常，而不是反了三次，覆了四次。

因為現(xiàn)實生活中，對父母不孝可以列出多中，如打罵父母的，欺騙萌比父母的，父母生病不伺候的，不給父母贍養(yǎng)費的，等等，絕不止三種。

你的親身經(jīng)歷、所見所聞，有哪些你認(rèn)為是不孝的？

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“不孝有三無后為大”中的“三”，是指多的意思并非“一二三四”的“三” 。

【古人云，不孝有三無后為大，那第二第三是什么呢？】這句話是講不孝的情況多種多樣，唯有無后才是最不孝的，比“打爹罵娘”等行為還要嚴(yán)重。顯然這是極其荒謬的！也正是受其影響，才使一些兒女多（子孫滿堂）的人看不起那些無兒無女的“絕戶頭” 。（其實內(nèi)心痛苦，只有自己知道，正所謂“家家有本難念的經(jīng)” 。）[心][心][心][心][祈禱][祈禱][祈禱][祈禱]