為什么只聽說過古時(shí)滅佛沒聽過滅道？？ _古時(shí)

古代不僅有滅佛運(yùn)動(dòng)，也有很多次的滅道運(yùn)動(dòng) 。

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滅佛，最廣為人知的就是“三武滅佛”，指的是北魏太武帝、北周武帝和唐武宗，三次大規(guī)模地針對(duì)佛教的禁止事件。

對(duì)于道家，其實(shí)也有過類似的歷史，而且是和佛教一起被滅的。

以北周為例。建德三年（574）五月，北周武帝下令：

初斷佛、道二教，經(jīng)象悉毀，罷沙門、道士，并令還民。

與此同時(shí)，北周還下令將“三寶福財(cái)，散給臣下，寺觀塔廟，賜給王公” 。因此，北周不僅禁止佛教，是連同道家一起也滅了。

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當(dāng)然，相較于滅佛運(yùn)動(dòng)的轟轟烈烈，滅道確實(shí)是聲音小了點(diǎn) 。

但你不能說是沒有吧。

除此以外，道教和佛教的最大不同，就是前者有官方扶持。對(duì)，我說的就是唐朝。

唐朝其實(shí)是以道教為國教的，甚至還以道教的始祖老子為唐朝皇族的祖先。在這種情況下，當(dāng)然不會(huì)滅道了。

等到宋朝時(shí)，無論是佛教還是道教，都沒有中古時(shí)期的那種干擾朝廷的勢(shì)力，進(jìn)而也就沒有再出現(xiàn)過這樣的事了。

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總而言之，歷史上有滅道的。

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佛教起源印度，自東漢年間，約公元64年，在洛陽修建的中國第一所寺廟——白馬寺，時(shí)至今日大約有1900多年了。在漫長的發(fā)展過程中，有繁盛，也有衰退。其中，在歷史分別有三次大規(guī)模的滅佛事件，史稱“三武滅佛”，差點(diǎn)讓佛教在中國上滅絕。

有人會(huì)問，三次滅佛的原因是什么？為什么滅佛不滅道？

三武滅佛事件跟古代三個(gè)帝王有關(guān) 。這三個(gè)人因?yàn)椴煌脑颍瑢?duì)中土的佛教進(jìn)行大規(guī)模的封殺和解散。

第一武——北魏太武帝拓跋燾，拓跋族統(tǒng)一北方之后，太武帝拓跋燾對(duì)北方的佛教進(jìn)行驅(qū)散，革令和尚還俗，關(guān)閉寺廟。期間，有和尚與胡人勾結(jié)叛亂，太武帝下令誅殺長安僧人。

第二武——北周武帝，周武帝勵(lì)精圖治，下詔，僧侶還俗，毀滅佛寺。

第三武——唐武宗，唐代后期佛教大肆斂財(cái)，占田，為了恢復(fù)民生，唐武宗下令滅佛三年，直到唐宣宗繼位開始逐漸恢復(fù) 。

三次滅佛事件的背后其實(shí)隱藏的幾點(diǎn)原因：

1、經(jīng)濟(jì)上，寺廟侵占田地，不用交稅，不利于民生和統(tǒng)治“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”，這首詩直接描寫了南北朝時(shí)期，寺廟占用土地，大興土木。在封建社會(huì)，以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)，佛門一直處在一種不納稅、不服兵役，不服徭役的狀態(tài) 。而在北魏太武帝、北周武帝和唐武宗時(shí)期，國家需要恢復(fù)民生，需要讓更多老百姓有田地可耕種，國家需要收納稅收。當(dāng)時(shí)僧人太多，魚龍混雜，寺廟積財(cái)甚多，且不用繳納稅務(wù)，僧人為當(dāng)時(shí)一霸，侵占田地，不勞而獲，荒年還放高利貸，很多違法的人也借著出家以此躲難。佛寺擴(kuò)張?zhí)螅瑩p害國庫收入。從這經(jīng)濟(jì)原因上來說，三個(gè)皇帝都采取了“滅佛” 。

2、軍事上，僧侶不服兵役甚至謀反佛門講究四大皆空，所以佛門中的僧侶不需要服兵役。而在北魏太武帝時(shí)期，為了鞏固中原，全民皆兵，因?yàn)榉痖T不需要服兵役，很多人為了逃避紛紛躲進(jìn)寺廟。起初太武帝并不反對(duì)佛教，但因僧人不守清規(guī)，在長安佛寺發(fā)現(xiàn)僧人和胡人蓋吳起兵十萬反魏。一下子讓北魏太武帝大怒，下令誅殺長安僧人。次年，下令各州殺僧，毀滅佛像，禁止人民信佛。并且太武帝拓跋燾便下詔：凡是五十歲以下的僧人一律還俗服兵役。同樣在北周武帝時(shí)期，僧人惠思、法秀謀反等事情，讓北周武帝下令滅佛。

3、文化上，佛道相爭(zhēng)，佛門教化不利于當(dāng)時(shí)統(tǒng)治北魏太武帝執(zhí)政期間的宰相是崔浩，崔浩是道教中人，他善陰陽五行，深得太武帝信任。太武帝自己信仰道教，自詡太平真君，并封寇謙之為天師。但朝野之中信仰道教者少，多數(shù)反對(duì)太武帝信道教。這讓太武帝非常不舒服，加上佛門經(jīng)濟(jì)上，軍事上也不利于國家發(fā)展于是有了滅佛之心。在北周的時(shí)候，僧侶后朝堂議事，武帝斥責(zé)佛門不凈，佛門的人竟反駁道教也不凈，佛道相互擠兌揭短，武帝大怒，以此下詔，僧侶還俗，毀滅佛寺。而唐朝本來就信奉道教，以道教定為國教，奉老子為祖先，百姓多以皇家信仰為主，佛教在此期間雖得到發(fā)展，但安史之亂后期，佛門消極避世的意識(shí)不利于國家振興。

佛教的教化是要禁欲，要拋家棄子，還不可以生育。而對(duì)于封建農(nóng)業(yè)社會(huì)來說，人口即是財(cái)富，這不利于國家人口的增加。但道教卻不同，更注重人性，可以結(jié)婚生子。所以，三個(gè)武皇帝權(quán)衡了佛道二教誰更利于統(tǒng)治，發(fā)現(xiàn)佛教不利于當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治于是都要滅佛打擊。

“三武滅佛”在當(dāng)時(shí)起到了重要的意義，恢復(fù)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，休養(yǎng)生息，增加了人口，擴(kuò)充了軍隊(duì)和財(cái)政收入，鞏固了國家政權(quán) 。其中以北周武帝的滅佛舉措最為成功，他把占到全國十分之一人口的僧人轉(zhuǎn)化為農(nóng)民與士兵，為國力的增強(qiáng)奠定了雄厚的基礎(chǔ)，后來北周成功滅掉北齊，繼承了北周遺產(chǎn)的隋也順利的滅掉了陳，完成了統(tǒng)一大業(yè) 。

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【為什么只聽說過古時(shí)滅佛沒聽過滅道？？】名稱不同，對(duì)道教他們是打壓，他們根本停不下來，但想滅掉還是辦不到的。信仰在心里。就算表面順從。但口服心不服。各個(gè)時(shí)期不同。朝庭不喜歡，那你就日子不好過。無論道教佛教，要皇帝喜歡，才絕對(duì)有安全感。