論元朝燒埋銀的起源 元代首創(chuàng)的“死亡賠償金”( 三 )
縱觀《元史·刑法志四·殺傷》篇目所羅列之具體罪名中，凡屬人命案者，均需征收燒埋銀，且對(duì)征收對(duì)象，并無(wú)民族身份之特殊規(guī)定 。
《元史·刑法志四·殺傷》所規(guī)定的第一條“諸殺人者死”，不容置疑 。還有一條規(guī)定：“諸蒙古人因爭(zhēng)及乘醉毆死漢人者，斷罰出征，并全征燒埋銀 。”這曾經(jīng)引起歧義 。
其實(shí)兩者并不矛盾，前者是針對(duì)謀殺，后者是針對(duì)失手殺人 。“因爭(zhēng)及乘醉毆死漢人者”，也就是說(shuō)，應(yīng)當(dāng)具備以下幾個(gè)條件：首先事出有因，爭(zhēng)執(zhí)、醉酒;其次毆打致死 。這一界定，與“諸殺人者死”并無(wú)沖突 。或者說(shuō)，這一規(guī)定，實(shí)際上指的并非是“故意殺人罪”，而是“傷害致死罪” 。如果蒙古人故意殺死漢人，那么依照元代法律，亦屬于死刑，而非判處充軍就能了事 。當(dāng)然燒埋銀必須征收 。
而元代法律中公然偏袒蒙古人，也是不爭(zhēng)的事實(shí)，“諸蒙古人與漢人爭(zhēng)，毆漢人，漢人勿還報(bào)，許訴有司”，就證明了蒙漢兩族在元代法律體系中的不平等性 。那么在司法實(shí)踐中，“乘醉殺人”也會(huì)理所當(dāng)然地成為一些蒙古人減輕罪責(zé)之護(hù)身符，因?yàn)椤叭鐮?zhēng)執(zhí)、醉酒”等情形，不好界定 。
元代的燒埋銀制度，是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的犯罪被害賠償法律制度 。中國(guó)封建朝代歷史上，一向缺少對(duì)犯罪被害人家屬的法律保護(hù) 。皇帝和官員關(guān)心的是犯罪的懲治和教化的實(shí)行 。翻翻二十四史刑法志里，基本上每一頁(yè)少不了的都是對(duì)犯罪分子的寬恕和人道，監(jiān)獄環(huán)境好壞，用刑輕重，無(wú)不在漢唐等明主的考慮之中 。每逢新皇帝登基，免不了大赦天下，有時(shí)連死囚都能保命 。然而就是沒(méi)有幾個(gè)人關(guān)心被害人家屬的狀況 。而元朝的燒埋銀制度背后的法律規(guī)定是殺人者死，并向家屬征燒埋銀五十兩給苦主 。五十兩銀子可不是個(gè)小數(shù)目 。有這樣的法律規(guī)定，大元帝國(guó)的蒙古人誰(shuí)能肆無(wú)忌憚殺漢人？
更重要的是，對(duì)被害人來(lái)說(shuō)，燒埋銀制度可謂是“良法美意” 。不但使得對(duì)罪犯的刑事處罰達(dá)成了報(bào)仇雪恨的心愿，精神上得到了安慰，由于親人死去而遭受的物質(zhì)損失也得到了一定程度的補(bǔ)償 。
【論元朝燒埋銀的起源 元代首創(chuàng)的“死亡賠償金”】燒埋銀制度很有人道主義的精神 。
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