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解讀歷史真相:中國歷史上千古不變的九大定律( 五 )


一曰 “驕” 。八旗兵入關(guān),滿人成為統(tǒng)治階級,擁有特權(quán) 。八旗子弟一不務農(nóng),二不做工,對漢人有強烈的優(yōu)越感 。由“驕” 而“橫”,一些貴胄子弟仗恃父兄的特權(quán),在社會上橫行霸道,欺男霸女 。紅樓夢中的薛蟠,打死人命,搶了丫頭,揚長而去 。古代法律,不僅“刑不上大夫”,亦且“刑不上大夫之子” 。
二曰“奢” 。八旗兵入關(guān),大肆擄掠 。許多人在戰(zhàn)爭中聚斂了大量的財富 。西方人擁有了財富,會把他變?yōu)橘Y本,不斷增值 。我們中國的富人比較缺少這種進取心,尤其是一些新貴,有一種暴發(fā)戶心態(tài),喜歡彼此攀比,講排場,一擲千金 。像“石崇與王愷爭豪”這樣的事,是一種流行病,一直流行到今天 。生于錦繡叢中的富家子弟,耳濡目染,他們的攀比和揮霍,更是青出于藍 。惟其如此,才有了五陵少年和八旗子弟 。
三曰“淫” 。古人告誡我們,“富貴不能淫 。”此處“淫”字之義,乃是迷惑與放縱 。之所以有這樣的告誡,是因為富貴能迷惑人,使人放縱 。通常我們說,飽暖思淫欲 。或者像現(xiàn)在人們所說的,男人有錢就學壞 。有錢會使人們產(chǎn)生更多的欲望 。外部世界又充滿了各種誘惑 。內(nèi)部的欲望碰到外部的誘惑,兩者一拍就合 。已經(jīng)成熟的男人尚且無法抵御社會上的各種誘惑,小孩子的自制力如何比得上男人?
四曰“逸” 。“學好數(shù)理化,不如有個好爸爸 。”這句話流傳很廣 。好爸爸是很有用的,他可以幫我們進入好大學,幫我們安排好工作,幫我們步入上流社會,過安逸生活 。但好爸爸也有副作用,他使我們失去了艱苦奮斗的精神 。在這個競爭激烈的社會,一旦失去了好爸爸,美麗的象牙塔便會轟然倒地 。
中國經(jīng)濟快速發(fā)展,有了更多的富人,富人子弟如何承繼父業(yè),已成為一個問題 。解決富家子弟問題,我們的學者開出藥方來是四個字,“加強教育” 。像美國人,注重培養(yǎng)孩子的自立能力和自尊精神 。據(jù)說他們那邊百萬富翁的孩子也會利用假期去打工掙錢 。
一些富家子弟,驕奢淫逸,根本不是什麼教育問題,他有深刻的社會歷史背景 。正是那樣的社會,那樣的傳統(tǒng),生出那樣的孽障 。富家子弟,驕奢淫逸,根本是一個社會問題 。有晉人撰文說,某晉商家業(yè)興盛達兩百年,打破了“富不過三代”的定律 。家業(yè)延續(xù)兩百年,確實了不起 。但兩百年后又如何?
“舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家 。”
第八定律——權(quán)大欺主定律
這個題目是我從一本題為《蔣黨》的書中看來的 。書中說,清末權(quán)臣袁世凱,為大清帝國送了終,人稱“權(quán)大欺主” 。蔣介石從這件事中吸取教訓,其“御下之術(shù)”是,暗中支持和挑唆各個派別和山頭(黃埔系、 cc系、政學系)相爭,各派彼此爭斗、鉗制,需從蔣那里尋求支持,于是蔣超越各派之上成為無法撼動的最高領(lǐng)袖,云云 。
幾千年的中國歷史,有一個難解的結(jié)始終困擾著歷代的政治家,那就是“權(quán)大欺主” 。歷史上“權(quán)大欺主”的事屢見不鮮 。楚成王兒子商臣,逼迫成王自殺;吳國公子光派專諸刺殺王僚;西漢末有王莽篡漢;晉有“八王之亂”;三國時期有曹操、司馬昭擅權(quán);隋有楊廣弒父殺兄;唐有李世民“玄武門之變”;宋有趙匡胤“黃袍加身”;明有朱棣“靖難”之變等等 。
在封建皇朝,存在著兩種大搏弈 。一種博弈發(fā)生在皇帝和皇儲(太子)之間,另一種博弈發(fā)生在皇帝和權(quán)臣之間 。皇帝和皇儲,親生骨肉,也會為了權(quán)力生死相搏 。虎毒尚且不食子,帝王家庭內(nèi),卻會上演父(母)殺子,子弒父,或兄弟相殘的慘劇 。皇帝和權(quán)臣間更有說不盡的恩怨 。
“君臣一日百戰(zhàn)”,君權(quán)和相權(quán)較力,外戚或宦官擅權(quán),朝堂和皇宮從來都是權(quán)術(shù)和陰謀的演練場 。皇儲和權(quán)臣是中國歷史上最危險的人物 。說他們危險是因為他們存在的本身就是對君王權(quán)力的威脅,他們自身也因此時刻處于危險之中 。這種危險狀況有時會演變成危機,甚至發(fā)生大的動亂 。如何防止“權(quán)大欺主”是中國古代政治學最大的課題之一 。
我的專業(yè)是《園藝學》 。我們有一個名詞叫頂端優(yōu)勢 。當一棵大樹中心干上的分枝高過中心干時,其生長勢會強於中心干,最終取而代之 。取而代之,是因為“生長勢”的對比發(fā)生了變化,終于成為“強枝弱干” 。在帝國的朝堂上,當?shù)弁跖c臣下“權(quán)勢”的對比發(fā)生變化時,也會有“取而代之” 。自然界與人類社會一樣,對優(yōu)勢地位的競爭無時不有,無處不在 。
項羽見到秦始皇出游的儀仗時說,“彼可取而代也” 。劉邦則說,“大丈夫當如此也 。”我想人群之中心生羨慕的應當不止是這兩人 。人們常說,“打江山,坐江山 。”何謂“坐”? “坐”就是享用 。把一個大餅送給一個饑腸轆轆的窮漢,窮漢會“享用”賜給他的美食 。一個皇帝,他所“享用”的并非一個大餅,皇帝打下了“江山”,他“享用”整個國家 。無數(shù)美女,多少美麗與溫柔,還有各種奇珍異寶,山珍海味 。這樣的“享用”,怎不令世人羨慕?

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