解讀歷史真相：中國歷史上千古不變的九大定律( 二 )
文革時期，我是一個逍遙派，一個觀棋不語的看客 。看來看去，看得多了，心里就非常佩服范蠡這個人 。那些造反派，開始時受壓，可憐兮兮的 。后來得勢，內(nèi)部就分為許多派別，彼此爭斗不休 。幾乎沒有例外，一旦外部的壓力消除，內(nèi)部立刻就分化 。
人為什么會是這樣，患難易共，富貴難同？
現(xiàn)在這些做生意的人，若是幾個人合伙共同創(chuàng)業(yè) 。開始的時候，兢兢業(yè)業(yè)，在艱苦環(huán)境中共同拚搏，尚能齊心協(xié)力 。一旦家大業(yè)大，有了豐厚的利潤，就會生出異心 。彼此猜忌、齟齬，終至于分道揚鑣 。難道人的天性就是這樣？
后人把范蠡的這個定律表述為，“狡兔死，走狗烹;飛鳥盡，良弓藏;敵國滅，謀臣亡 。自古患難易共，富貴難同 。”
第三定律——包圍定律
諸葛亮說親賢臣，遠(yuǎn)小人，但小人卻更善于“包圍” 。
諸葛亮在《出師表》中論及天下興亡之道，“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也 。”
佞臣和小人，雖為人所不齒，但他們在中國歷史上卻占有重要地位 。皇朝的滅亡，國家的劫難，往往與他們有關(guān) 。《史記》中有《佞辛傳》，《漢書》中有《佞傳》，《新唐書》及其以后的《宋史》、《元史》《遼史》、《明史》等正史中都有《臣傳》 。
佞臣在歷史中的地位，史家不敢忽略 。“指鹿為馬”的趙高，“口蜜腹劍”的李林甫，禍國“六賊”童貫、高俅、蔡京等，陷害忠良的秦檜，兩面三刀的嚴(yán)嵩，無法一一列舉 。若能把他們聚集攏來，可以排列成大軍，浩浩蕩蕩 。只不過，這只大軍不能用來上陣殺敵，他們所起的作用，就是“包圍” 。
魯迅先生說，凡是“猛人”，“身邊便總有幾個包圍的人們，圍得水泄不透 。”結(jié)果，“是使該猛人逐漸變成昏庸，有近乎傀儡的趨勢 。”“中國之所以永是走老路，原因即在包圍…… 。” 這就是包圍定律 。包圍者不僅有佞臣小人，還有女人，像妲己、褒姒、以及白骨精 。
雖說“女色亡國”論是不對的，但壞女人在歷史中的作用卻不容忽視 。將一塊磁鐵投入沙堆中，磁鐵表面便會粘上些許鐵屑，磁鐵吸引鐵屑，是因為存在磁場 。圍繞著權(quán)力，也有一個看不見的權(quán)“場” 。各種意有所圖的人都會在“權(quán)場”中向著權(quán)力中心作定向移動 。于是就有了“包圍” 。包圍是客觀存在的，在我們中國，有權(quán)力就一定有包圍 。
權(quán)力越大，包圍就越厚 。
一個皇帝周圍，有三宮六院，無數(shù)的宮女(唐朝后宮宮女最多時可達數(shù)萬人)，無數(shù)的太監(jiān)，無數(shù)的虎賁勇士，還有皇親國戚，文臣武將 。千軍萬馬，銅墻鐵壁，把一個“寡人”包圍在當(dāng)中 。寡人心里高興，就要走出去巡視 。但即便他真的走到了田間地頭，也得不到真實 。因為“下面”的人熟諳蒙騙之術(shù) 。一切場景都是事先精心安排好的，滴水不漏，皆大歡喜 。
魯迅先生認(rèn)為，“猛人倘能脫離包圍，中國就有五成得救 。”先生因此想作一篇《包圍新論》，講述“包圍脫離法” 。“然而終于想不出好的方法來” 。我那時就很悲觀，魯迅也如范蠡一樣，是中國最聰明的人，居然想不出好方法 。后來聽說瑞典首相出門不帶警衛(wèi)，上班乘公交車 。心想，答案就在這里了，包圍是可以打破的呀 。
第四定律——敵戒定律
唐代柳宗元有一篇題為“敵戒”的短文，其思維邏輯與常人常理完全相悖，富含哲理，是一篇奇文，轉(zhuǎn)錄如下：
皆知敵之仇，而不知為益之尤;皆知敵之害，而不知為利之大 。秦有六國，兢兢以強;六國既除，訑訑乃亡 。晉敗楚鄢，范文為患;厲之不圖，舉國造怨 。孟孫惡臧，孟死臧恤，“藥石去矣，吾亡無日” 。智能知之，猶卒以危，矧今之人，曾不是思 。敵存而懼，敵去而舞，廢備自盈，祗益為愈 。敵存滅禍，敵去召過 。有能知此，道大名播 。懲病克壽，矜壯死暴;縱欲不戒，匪愚伊耄 。我作戒詩，思者無咎 。
從來人們都把敵人看作是禍害，無力者避之，有力者根除之 。唯獨柳公認(rèn)為，有敵人是好事 。毛澤東對這篇短文推崇備至 。
毛澤東一生，空前絕后，以他的眼光，審視歷史，何以對這篇短文情有獨鐘？
古人治國，由大亂到大治 。毛澤東治國則反其道而行之 。階級斗爭，一抓就靈，一個接一個的運動，把整個中國搞得如火如荼，水深火熱 。毛澤東的斗爭哲學(xué)是否與《敵戒》中宣示的哲理有某種契合？
千年大樹，其里皆空 。我們這個老大帝國，歷經(jīng)幾千年，早已完全腐朽了 。
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