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歷史真實(shí)丐幫幫主的奢華生活( 二 )


乞丐中的“活捻子”就是小偷，死捻子看不起他們，互相不來往 。他們同衙門里的官差勾結(jié)，分享贓物 。要是“活捻子”不小心偷了當(dāng)?shù)卮笞宓臇|西，官差就會(huì)出動(dòng)讓他們把東西還回去，以作立功之舉 。
丐幫的門戶數(shù)不勝數(shù)，幫主的成分也是各不相同 。金庸小說中說，“奉立幫主是丐幫中的第一等大事，丐幫的興衰成敗，倒有一大半決定于幫主是否有德有能 。”小說中的丐幫幫主要能行俠仗義，現(xiàn)實(shí)中則要能在江湖與廟堂間游走 。
從清末民初史料看，大約有以下幾種 。首先，一些幫主是被乞丐們推選出來的，這類丐首大多是身強(qiáng)力壯、財(cái)力過人的一方豪強(qiáng)，或者欺行霸市的流氓惡棍，他們以財(cái)力和聲威震懾了眾丐，從而為眾丐所服膺，被推為丐首 。美國傳教士何天爵曾語帶譏諷地說：“就我所知，在大清帝國的皇城里，只有乞丐才有行使投票的特權(quán) 。”
其次是由落魄的世家子弟充當(dāng)幫主 。一些貴公子坐吃山空，最后把家業(yè)揮霍一空，但瘦死的駱駝比馬大，仗著自己有吃喝玩樂的本事，又與地方上的豪強(qiáng)有些關(guān)系，很容易就成為乞丐中的“精英”，成為群丐之首 。
丐首要服眾，就必須有一些特殊的經(jīng)歷或才能 。民國時(shí)成都北門城隍廟附近有一個(gè)綽號(hào)叫做“飯甑子”的乞丐，他能三天不吃飯而面不改色；要是吃起飯來，一頓又可以吃下兩三人的飯量 。他曾與人打賭，一口氣吞下20只生雞蛋 。這種本事在乞丐們看來，堪稱驚世駭俗，也就甘心對他馬首是瞻了 。
乞丐的領(lǐng)袖，說起來還只是要飯的，但他們的實(shí)際地位，卻是普通百姓難以企及的 。丐首們過的是衣來伸手，飯來張口的生活，不僅家有妻妾，且出有車馬 。廣州地方丐幫“關(guān)帝廳”的丐首陳起鳳住在華林寺的一間豪華臥房中，他的幾房妻妾，分住附近的民房里面 。他是乞丐，但身穿絲綢，佩戴金表，腰纏古玉 。冬天時(shí)，陳起鳳常率其門人與當(dāng)?shù)厥考澊蟪韵闳猓ü啡猓蛔聿粴w 。
因?yàn)槌蓡T眾多，分布廣泛，丐幫在任何地方都有不小的勢力 。大戶人家辦喜事，都要把丐首請到家里，安排到上座 。丐首到了后，會(huì)先將象征權(quán)威的桿子或龍鞭掛在大門口，乞丐們來了一看就知道幫主在里面，所以也不鬧事，東家給多少就拿多少 。
要是誰家辦喜事不請當(dāng)?shù)刎な祝敲雌蜇兙蜁?huì)一輪輪到家門口去騷擾，什么話難聽說什么，就是給錢也不要 。這時(shí)東家只好灰頭土臉地央求人找丐首說和，不情愿地拿出一大筆錢消災(zāi) 。這在丐幫內(nèi)叫作“吃大頭”或“吃肥羊” 。
一些丐幫能在地方上稱雄，主要是因?yàn)樗麄兊纳矸菔潜还俜匠姓J(rèn)的 。前面說到的關(guān)帝廳會(huì)向辦紅白喜事的人家收取四五元或一元數(shù)角的“丐捐”，陳起鳳會(huì)將錢分為五份，自己和當(dāng)?shù)鼐旄髂靡环荩Ｏ碌娜莘纸o普通乞丐，以及作為關(guān)帝廳的“公款” 。
丐幫收取丐捐是官方默許的 。店主為免去乞丐的騷擾，會(huì)交一筆錢給丐首，讓他治下的乞丐不來鬧事 。丐首這時(shí)拿出一張紅紙，寫上“會(huì)內(nèi)兄弟不得來此騷擾” 。店家交了“保護(hù)費(fèi)”，有了“護(hù)身符”，就能太太平平做買賣了 。
全國各地收丐捐的時(shí)間不同，長江中下游是每年二月和八月收 。晚清時(shí)是要商家一次三千文，住家一次兩千文 。收“稅”時(shí)，丐首背著一個(gè)錢袋，帶著幾個(gè)小弟，威風(fēng)八面地挨家拿錢 。納了丐捐的商家會(huì)得到一張“丐條”，其上有昭示合法性的“奉憲”二字 。
那些一時(shí)吝嗇，不肯出丐捐的人家，不久就要遭殃 。過路流民一路上都瞪大眼睛，看誰家沒有“丐條”這個(gè)保護(hù)傘，一旦瞅準(zhǔn)一家，或?qū)㈣F鏢摔在柜臺(tái)上，聲稱是過路的鏢客，特來借錢 。更有甚者，是把刀槍劍戟擺在店家門口，然后逐一擺弄，讓生意沒法做下去 。到了最后，店家就要付出比丐捐多得多的花費(fèi)，打發(fā)這些不速之客 。
【歷史真實(shí)丐幫幫主的奢華生活】點(diǎn)評：乞丐自古至今都有存在，他們中出過真英雄洪七公、蕭峰，也有偽君子陳友諒、莊聚賢等 。而丐幫幫主不是誰都可以做的，首先要服眾，就要看幫主有哪些真材實(shí)料 。我們總以為乞丐可憐，看了以上內(nèi)容，就不會(huì)覺得丐幫人員無依無靠，沒吃沒穿了，恰恰相反，有權(quán)有勢 。

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