愛因斯坦在《相對論》中提出，人的靈魂就是腦子里的記憶組，是否說明靈魂真的存在？ _相對論

人的靈魂本質：1，它是物質與意識聚合體，也是一個人最原始的原生態(tài)刻錄。2，它是一個人累世輪回的歸宿之所。3，因為某種特定的原因，它可能被暫時或永久地驅離居所，藏傳佛教稱之為“奪舍” 。被“奪舍”的靈魂只能在限定的多維時空游蕩，如無法找到附體便會漸漸湮逝在宇宙之中成為量子狀態(tài)的碎片，再也不能進入生命輪回。4，它承載著累世的智慧、意識及經歷記憶。5，人的靈魂是宇宙生命起源的唯一物證。6，人的靈魂可以被駕馭（如“奪舍”）、可以被雙向改造（優(yōu)化或劣化），被優(yōu)化的靈魂是道的一部分，通天徹底，生生不滅而掌控宇宙；被弱化或被劣質化的靈魂只能被奴役被利用。…

其他網(wǎng)友觀點

我們通常認為靈魂是可以離開人體而單獨存在的物質，即使以前所依附的肉體已經消亡。在我看來作為物質狀態(tài)的靈魂不存在，存在的只是被生前記錄下來的思想，心理，行為歷程。這些被現(xiàn)實的我們稱為精神遺產，只有這些東西才可以稱得上靈魂，可以與我們互動并在指導著我們的行為，讓我們辨別是與非。再后來這樣的靈魂又異化成傳統(tǒng)，雖然去掉了靈魂這陰森的外衣，但卻是靈魂的東西。

人類從遠古走到今天，無一不是在故人靈魂指導下走到現(xiàn)在，但這樣的靈魂只有與現(xiàn)實結合，允許批判才具有現(xiàn)實的指導意義。

古人智慧的靈魂一直在陪伴著我們，它只是被異化成書本，文獻，歷史教科書，科學著作了。

靈魂的另一層含義，就是一個人行為的指導思想，它是從形體里被抽象化的東西。我們經常發(fā)現(xiàn)一些兩眼呆滯，行為猶豫不決的人群，那就是失去靈魂的人，在沒找到他們的靈魂前是不會變得正常起來，當然那是醫(yī)生的事情了。我們看到的人類個體的種種行為，都是靈魂與肉身的結合體。我們看不到這結合體的過去和未來行為，但是用獨特的慧眼就能發(fā)現(xiàn)它們。聽起來有點離奇？可以試著去理會，這里就就此畫上句號，讓感興趣的網(wǎng)友自己去一探真?zhèn)危纯垂湃说撵`魂是否一直在我們的周圍？

從這個意義上說靈魂是存在的，我們只是忽略了它。