中醫(yī)養(yǎng)生方法 中醫(yī)養(yǎng)生分類
養(yǎng)生方法很多，著眼點各異，但殊途同歸 。大致分以下幾類：
中醫(yī)養(yǎng)生方法
調(diào)神養(yǎng)生
精神樂觀，則氣舒神旺；精神抑郁，則氣結(jié)神頹；喜怒不節(jié)，則氣耗神消 。故清心寡欲可使心氣平和、血脈流暢、精神安定，雖有大驚猝恐而不能為害 。調(diào)神之法，參禪入定，或心有所恃，或弦歌自娛，或山林探幽，以氣度從容，心思安定，志閑而少欲，心安而不懼，則神調(diào) 。
吐納養(yǎng)生
即今之氣功 。氣功之要，一是靜心，靜而不思，若能無外無我，可以養(yǎng)神而致長壽 。二是以意引氣，以氣行周身，通達經(jīng)絡(luò)，包括通任督、通小周天、通大周天等各種方法，達到養(yǎng)氣養(yǎng)神、經(jīng)脈流暢，保健強身 。
導(dǎo)引養(yǎng)生
又稱為練形養(yǎng)生 。導(dǎo)引吐納，自古即用于描述氣功及形體強身，未有細致確定的區(qū)分 。這里則專指以形體動作為主導(dǎo)方法的養(yǎng)生，所謂“主導(dǎo)”，是因為這種方法本身也要求有呼吸動作的配合 。這類養(yǎng)生術(shù)有五禽戲、八段錦、易筋經(jīng)、極拳以及被動的推拿等 。
食餌養(yǎng)生
通過調(diào)節(jié)食物的品質(zhì)、數(shù)量、進食規(guī)律，以及回避有害的食物以養(yǎng)生，也包括餌藥養(yǎng)生（古稱神仙服餌），其內(nèi)容包括食性、食養(yǎng)、食療、食節(jié)、飲食禁忌及藥養(yǎng)等 。
保精養(yǎng)生
精氣神為人之三寶，精化氣，氣生神，故精又為人之動力源泉 。保精之法，開源節(jié)流 。節(jié)流有二：一是養(yǎng)神，神安不亂，精不妄耗，清靜無為，恬愉自保 。二是節(jié)房室，古人將男女好合、房事傷精看得很重，認為精生有限，而性欲無節(jié)則過耗，將致疾短壽 。開源即促精生長、吸引采補 。前者有食餌、藥物、修煉等法可以試行，后者則主要與房中術(shù)有關(guān) 。
環(huán)境養(yǎng)生
人的生活，不可避免地要受到環(huán)境的影響，因而對水土氣候、地形地貌、森林植被等均有所選擇 。古人主張在高爽、幽靜、向陽、背風、水清、林秀、草芳之處結(jié)廬修養(yǎng)，故多選擇名山大川、幽雅清靜之處 。現(xiàn)實生活中只要達到適宜也就可以
四季養(yǎng)生
順應(yīng)陰陽氣化是四季養(yǎng)生的奧秘 。四季養(yǎng)生的關(guān)鍵在于順應(yīng)陰陽氣化 。人為什么要順應(yīng)陰陽氣化養(yǎng)生呢？因為天、地、人是一個整體，人與天、地是相應(yīng)的 。什么相應(yīng)？陰陽氣化相應(yīng) 。所以，要順應(yīng)陰陽氣化養(yǎng)生，就必須知道陰陽氣化的規(guī)律 。
人的五臟和四季氣化是完全相通的，具體是：
春 （風） 氣通于肝 。
夏 （火） 氣通于心 。
長夏 （濕） 氣通于脾 。
秋 （燥） 氣通于肺 。
冬 （寒） 氣通于腎 。
【中醫(yī)養(yǎng)生方法 中醫(yī)養(yǎng)生分類】所以中醫(yī)學(xué)的經(jīng)典巨著 《黃帝內(nèi)經(jīng)》 早已指出四季養(yǎng)生的方法，而這些方法也是遵循四季陰陽消長的規(guī)律進行的 。
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