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春季養生要注意 減少睡眠

俗話說：一年之計在于春 ， 這句話也適合于人的養生活動 。春季是萬物勃發的季節 ， 適宜的起居作息、飲食調養對一年的精氣神的充足、身體的健康、病痛的減輕都至關重要 ， 換言之 ， 春季是養生的關鍵季節 ， 那么 ， 春季養生要注意什么呢？
《黃帝內經》中有針對四季養生的專有篇章 ， 《素問.四氣調神大論》對春季的養生是這樣描述的：春三月 ， 此謂發陳 ， 天地俱生 ， 萬物以榮 ，  夜臥早起 ， 廣步于庭 ， 被發緩形 ， 以使志生 ， 生而勿殺 ， 予而勿奪 ， 賞而勿罰 ， 此春氣之應 ， 養生之道也 。逆之則傷肝 ， 夏為寒變 ， 奉長者少 。”根據《黃帝內經》思想 ， 我們把春季的養生歸結為以下五要素：
一、睡眠要減少
《內經》要我們在春季應“夜臥早起” ， 即晚睡早起 。過了冬季 ， 白天時間延長 ， 夜晚縮短 ， 按照《內經》的理論 ， 我們也應該順應這種晝夜的變動規律 ， 適度減少睡眠 ， 增加活動時間 。
因為 ， 人體陽氣的生發和閉藏的狀態 ， 是與睡眠密切相關的 ， 當我們清醒時 ， 陽氣行于表、行于外;當我們入睡時 ， 陽氣行于內、行于臟 。因此 ， 要想使人體的陽氣像自然界的陽氣一樣能夠生發 ， 就要減少睡眠時間 ， 睡眠過多 ， 極易使人體的陽氣郁滯體內 ， 不利于“春夏養陽” 。但古代醫家也強調 ， 雖然春季要“晚睡早起” ， 早起也不要早于雞鳴的時段 ， 即不要在5點前起床;晚睡不要晚于半夜子時 ， 即不要在晚上11點后再睡 ， 否則 ， 也會對人體健康不利 。
二、運動要增加
雖然《黃帝內經》對運動并不像西方文化那樣重視 ， 但對于春季 ， 提出了“廣步于庭” ， 即要在庭院內大步流星地散步 。因為一則可以通過運動長養人體的陽氣 ， 因為陽氣主動 ， 運動可以產生陽熱之氣 ， 適度的運動對人體的陽氣有長養的作用 ， 運動本身也符合“春者 ， 蠢也 ， 動也”的本意;二則通過觀賞自然環境中的新綠 ， 達到疏達肝氣的目的 ， 這是春季養生氣的一項重要內容 。因為《內經》認為 ， 自然界的各種不同的聲色氣味均可以入通于人體的五臟 ， 與不同的臟腑存在著不同的入通關系 ， 青綠色是可以入養肝臟的 。多看綠色 ， 多運動 ， 可以舒肝養肝 。
當然 ， 這句經文的出現有其相應的歷史背景 。古代大戶人家 ， 往往有很大的庭院或花園 。在交通不便利 ， 人們普遍穿著寬衣長袍的情況下 ， 郊外踏青與晨起跑步的鍛煉計劃可能難以實行 ， 所以在庭院里散步 ， 是一種最為可行的運動方式 。清代畫家高桐軒寫的《養生十樂》中有“漫步之樂” ， 說“起身靜步于中庭 ， 或漫游于柳岸花畦 ， 心神煥然爽朗 ， 胸懷為之一暢 。”就是說的春季養生方法 。其精神實質 ， 都是強調在春天內應有適度的戶外運動 。我們現代人 ， 自然不必拘泥于庭院散步的方式 ， 晨起跑步、郊外踏青、周末放風箏、爬山等 ， 均是極好的運動方式 ， 這對陽氣的生發、肝氣的疏達 ， 皆有良好的促益作用 ， 可以有效地預防春季的一種多發病--抑郁癥的發生 。
三、穿衣要寬緩
“披發緩形”之意是要披散頭發、寬緩衣著 ， 這也是促進人體陽氣生發的一種方法 。為何要專門對頭發和衣著提出要求呢？因為 ， 按照《內經》理論 ， 人體的陽氣總是不停地向上、向外發散 ， 同時又認為頭為諸陽之會 ， 人體十二經中六條陽經均聚集在頭面部 ， 因此 ， 頭發和衣著的狀態便對陽氣的生發有一定的影響 。要生發人體的陽氣 ， 就必須使頭部以及外周皮膚處于舒緩、放松的狀態 。
在周朝時 ， 男女初成年時 ， 要舉行一個儀式 ， 稱為“成丁禮” ， 舉行了這個儀式之后 ， 男女兩性便具有了應當享有的成年人的權力 ， 并要履行應盡的義務 ， 這包括訂婚、結婚、參加祭祀活動、服兵役、具有人治的權利等 。這個儀式的主要象征性內容是改變發型 ， 男、女兒時的發式均是自然下垂的 ， 稱為“垂髫” ， 但成年后 ， 就要束發 ， 男子二十時要束發加冠 ， 即將頭發綰住后再用“冠”束住 。“冠”不同于后世的帽子 ， 是一種頭飾 ， 故男性二十被稱為弱冠之年 。女子年十五束發加笄 ， 表示成年 ， 而一旦結婚 ， 女的還要把頭發盤成髻 。因此 ， 成年男女平時的頭發均是緊箍的狀態 。《內經》認為 ， 這一發式在春季 ， 尤其是春季的晨起應稍加改變 ， 使之處于披散的狀態 ， 這樣才有助于陽氣的升發 。“披頭散發”總被我們描述為一種不雅的形象 ， 其實這種形象恰恰符合春季養生的要求 。

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