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拋掉陳舊觀念 洗腦重于洗澡

目錄：
第一章：洗腦重于洗澡
第二章：從物質(zhì)財(cái)富到精神財(cái)富
第三章：活得很“耐煩”
第四章：邀請(qǐng)快樂(lè)來(lái)做客
洗腦？放心吧！這可不是在荼毒你的思想 。雖然說(shuō)人的每一段記憶中都有值得珍惜的地方，就像每一件衣服都曾今光鮮過(guò)一樣 。但是我們還是要定時(shí)清理一下那些需要被淘汰的東西 。
洗腦重于洗澡
洗腦，長(zhǎng)期以來(lái)被世俗曲解成一種貶義 。因此，很多人，從來(lái)不愿洗腦，任由那些陳舊的資訊、錯(cuò)誤的觀念、過(guò)時(shí)的知識(shí)以及痛苦的經(jīng)歷在自己的大腦堆積、發(fā)酵、造成擁堵，以至于讓這些東西主宰了自己的身心，使人活得忙亂、焦躁、迷茫、痛苦 。但是，好多人就是堅(jiān)持不洗，每天帶著塵世間的抱怨、計(jì)較、算計(jì)、爭(zhēng)斗，任由心靈遭壓抑，任由生命被窒息，任由不良情緒發(fā)展為器質(zhì)性病變......
成小事者，向外求;成大業(yè)者，需不斷內(nèi)省，并在自省的過(guò)程中不斷更新思想，不斷接受清洗 。他們深深地知道，只有洗去那些世俗的困惑，才可以活出清醒和自在！
教堂，每一個(gè)禮拜都接受人們?nèi)曰冢ハ炊Y，去反思！修行者避開(kāi)塵世間的煩擾，潛于深山，借著孤燈，敲打著木魚(yú)，也是為了將妄想與雜念漸漸洗去，滌蕩出一顆明亮的心 。
洗凈一雙手，可以安全進(jìn)食;洗凈身軀，有益于酣然入睡;洗去雜念，可以靜心;洗凈思想，可得健康 。
來(lái)的時(shí)候，干干凈凈，走的時(shí)候，清清爽爽 。懂得一路清潔自己的人，是智慧;懂得梳理身心，讓生命純粹明亮的人，才幸福 。
一生最難的，就是遇到可以幫助你洗腦的人！真正懂得洗腦的人，從來(lái)不給你裝入任何新的知識(shí)、結(jié)論，而是帶你進(jìn)入真相，由你自己顯現(xiàn)生命的精彩 。真正的師傅，不是教會(huì)你什么，而是幫助你醒來(lái)，重獲光明 。
如果你的意識(shí)里面，沒(méi)有任何成見(jiàn)，沒(méi)有任何思想，沒(méi)有老子、莊子，只有明澈的心，與大自然渾然一體，那么，你就會(huì)成為老子、莊子 。他們和你一樣，都是大自然的門(mén)徒，都是品嘗著一切的存在，自然散發(fā)著智慧 。
智慧，不在別人那里，不在課堂和老師那里，而是在你和世界的連接處，只要你的思想是干凈的，空闊的，你將自然接收智慧，并隨機(jī)散發(fā) 。
人在洗滌自己，不但要洗滌自己的身體，更要洗滌自己的心靈 。洗腦之要，在于看破、放下 。
從物質(zhì)財(cái)富到精神財(cái)富
現(xiàn)代人追求財(cái)富，往往停留在物質(zhì)財(cái)富的基礎(chǔ)上 。以為擁有物質(zhì)就有了人生的一切 。其實(shí)，物質(zhì)財(cái)富只是滿足人生的基本需要，低級(jí)需要 。如果一個(gè)人僅僅追求物質(zhì)財(cái)富，只能說(shuō)明他的生命層次是很低的，而且很難得到提升 。所以，當(dāng)我們的物質(zhì)財(cái)富可以滿足基本生存時(shí)，應(yīng)該進(jìn)而追求精神財(cái)富 。
佛陀的一生，身無(wú)長(zhǎng)物，居無(wú)定所，卻為我們留下了三藏十二部經(jīng)典，為我們指明了趣向解脫的道路 。在他的身后，一代又一代的追隨者，都得益于佛陀留下的智慧，通過(guò)修學(xué)佛法獲得了究竟安樂(lè) 。除此而外，還有耶穌為我們留下的博愛(ài)精神，孔子為我們留下的仁義教育......無(wú)法想象，如果沒(méi)有這一切，我們今天的文化會(huì)是怎樣？我們今天的世界又會(huì)是怎樣？
在自然界的所有生物中，唯有人類(lèi)同時(shí)擁有精神和物質(zhì)的雙重世界 。飛鳥(niǎo)走獸都懂得為覓食奔忙，如果人類(lèi)也僅僅為了生存而生存，那和動(dòng)物又有什么區(qū)別？當(dāng)基本生存解決之后，我們對(duì)生活的感受，更多是來(lái)自于精神體驗(yàn)，它的平衡與否，正是決定人生幸福的關(guān)鍵所在 。
我們的精神世界，主要由道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)和人生經(jīng)驗(yàn)組成 。一個(gè)擁有美德的圣賢，不論處于什么樣的時(shí)代，都能潔身自好;一個(gè)洞明世事的智者，不論遭逢什么樣的人生境遇，都能從容面對(duì) 。所以說(shuō)，只要擁有充實(shí)的內(nèi)心世界，我們就有能力抵御外界的一切干擾 。
物質(zhì)財(cái)富是外在的，雖然我們可能擁有房產(chǎn)、存折，擁有汽車(chē)、家電，但所謂的擁有，只是一份使用權(quán)或保管權(quán)而已 。佛教說(shuō)財(cái)富是五家共有，或是天災(zāi)，或是人禍，都會(huì)將它們化為烏有 。所以，這些身外之物是虛幻不實(shí)的，隨時(shí)都可能更換主人，而內(nèi)在的精神財(cái)富才是我們真正可以依賴(lài)的無(wú)價(jià)之寶 。
我們可能會(huì)失去財(cái)富，但不會(huì)失去智慧;我們可能會(huì)失去健康，但不會(huì)失去慈悲;我們可能會(huì)失去家庭，但不會(huì)失去愛(ài)心;我們可能會(huì)失去事業(yè)，但不會(huì)失去信仰 。
如果智慧、慈悲、愛(ài)心和信仰也會(huì)失去的話，那只是由于我們不加珍惜而選擇了放棄，選擇了自甘墮落 。所以，我們要培養(yǎng)心靈深處的慈悲和愛(ài)心，培養(yǎng)生命內(nèi)在的信仰與智慧 。對(duì)于人生來(lái)說(shuō)，這才是最重要的財(cái)富，才是永遠(yuǎn)可以從中得到受益的源泉 。

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