不要被朋友圈“完美人設”徹底綁架 _完美

從2015年開始，人設一詞開始在網上流行，最初多用于娛樂新聞，與明星有關。例如，賣人設:作品不依賴市場營銷強調自己的人設人設崩潰:一些明星以前的好形象被稱霸。

其實，人設這個詞只是舊瓶子的新衣服，沒有什么新意。人設的完整說法是人物設定，是指在動畫、游戲、小說、漫畫等二維作品中形成虛擬角色的外觀特征、性格特征。過去，最恰當的詞語是形象，明星暴露了消極的新聞。例如，毒品、逃稅、外遇、公共場所發表個人偏見的發言等，他們長期苦心經營的形象完全崩潰。

隨著人設一詞的共享、流傳，其使用越來越大眾化，人設不僅是名人的專屬，普通人也開始擁有自己的人設。在網絡紅色經濟時代，人們已經成為一種快速推廣自己和打造個人品牌的方式。人的設定具有社交性，年輕人喜歡在朋友圈里建立人，不是沒有勇氣面對真正的自己，而是想在人際關系中表現出更理想的自己。但是，在人設的很多表演場所，有些年輕人被自己的完美的人設綁架了。

《人民日報》描述了朋友圈的完美人設:為了曬黑烹飪技術，為了精心打光味道奇怪的料理，為了表演的基礎，還沒有讀完書就發表了3、5個評論……朋友圈越精心維持，在現實中越容易焦慮，擔心人設的崩潰。此外，還總結了朋友圈人設置的n種類型:卡瘋子業界精英旅行達人……在朋友圈內看到很多高級大氣水平的狀態，懷疑人生。在同一個圈子里，人和人的差距為什么這么大？

追根溯源，朋友圈的英語被稱為moments，是瞬間、瞬間的意思，換句話說，朋友圈的狀態是每個瞬間、時間交織的。我們通常喜歡在朋友圈記錄自己的頂點時刻，但回到現實，在充滿無聊、瑣碎和荊棘的日常生活中，這種頂點狀態畢竟是少數時刻，朋友圈只是高度擴大頂點狀態和焦點的容納器。另外，在各種修圖、剪輯軟件的輔助下，朋友圈的內容也有虛擬、虛假的嫌疑。

年輕人對完美人設的追求，實質上是自我認同的問題。給自己的形象加上不同的標簽，也代表著不同的價值方向。奧地利人本主義心理學先鋒、個人心理學創始人阿爾弗雷德·阿德勒曾提出過關于自我的理論。他認為人實際上是由三個自我重疊構成的。第一位的是自己想在別人心中形成的自己，和人一樣，這種自己不是真正的自己，而是社會的自己，其價值是形成包裝的虛擬形象。

在社交媒體實時共享和自由表達的時代，第一位的自我完全釋放。盡管很多人沒有意識到，也不承認這一點，但很多人在朋友圈里多少都有自己的人。古人云，無人開口不言利。同樣，每個人都有背后的虛榮心。必須承認，在使用社交媒體交流比面對面溝通更多的時代，朋友圈里因表達自我所發出的每條信息，都隱藏著自己的動機。這是對自我人設的一種注解和支撐，它都會有預期的目標讀者，希望得到某種關注、認可、點贊，甚至獲取歸屬感，否則根本沒必要對外公開，直接進入“收藏”，供自己查看就行。

人的設定是中性詞，制作人的設定也沒錯。但是，一旦功利化、極端化，就會產生高度的虛榮心，夾雜利益的動機，工具化。

【不要被朋友圈“完美人設”徹底綁架】偽精致是極端化人的代表，想在社交媒體上形成精致的自我，但通過社交媒體的選擇性、遮蔽性，完全擴大了虛擬形象的一側，過度偏離了真實性。沉浸在不現實的虛榮中，不斷強化這個虛擬化場景，只會被自己包圍，迷路，無法自拔，無法認識真實的自己，最終等待幻想的破滅。

德國思想家哈貝馬斯在《交往行為理論》一書中提出，交往行為必須遵循判斷、陳述的真實性、規范的正當性和表現自己的誠實性三個有效要求。要想不被朋友圈的“完美人設”徹底綁架，要么高度自律，做一個徹底的沉默者、觀察者；要么擺脫掉不匹配自己的人設標簽。

總之，給自己的朋友圈添加材料，粉飾也沒關系，不要用力過猛。人沒有完美的人，認識真正的自己，在現實中不斷提高自己，充實自己，創造更真實、更誠實的自己。

胡波來源:中國青年報