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唐朝史上一代名將薛仁貴 為何號稱冷血屠夫( 二 )


在滅東突厥的過程中，大唐與北方的鐵勒諸部結成了同盟，后來鐵勒又甘為臣屬，并出兵出糧，積極配合大唐入侵高句麗 。最終李世民在遼東鎩羽而歸，不久后病死 。唐高宗即位后，繼續對遼東用兵，此時僅僅靠漢族的“征夫”已經難以滿足日益擴大的戰爭需求，于是唐王朝加大了對鐵勒諸部的征兵數量，強行征發，索求無度，這種無節制的軍役令鐵勒諸部不堪忍受，終于在661年爆發了叛亂 。從幾乎所有的鐵勒部族都參與到了這場抗爭之中，可以看出唐朝對周邊歸附的部族壓榨得十分過份 。這些本已歸附唐朝的鐵勒人被生生逼反，脫離了唐的殘暴統治，不肯再遵從唐廷的命令 。
薛仁貴就是在這種背景下出兵地，其戰爭性質屬于官逼民反，然后薛仁貴去鎮壓活不下去造反的人，根本不是什么“抵御異族入侵” 。鐵勒人不過是一時激憤才抗拒大唐，實際上遠不是武裝到牙齒的唐軍對手，薛仁貴迅速便平定了仆骨部，擊走回紇部，抵達天山腳下 。思結、多覽葛兩部并無斗志，唐軍到來后，立刻便向薛仁貴送上“降款”，愿意無條件投降，希望能夠受到寬免 。鐵勒人投降的原因主要有兩個：第一是此次忤逆大唐，不過是群情激憤下的一時沖動，而并非有預謀，有計劃，有政治目的的叛亂，所以從鐵勒高層到普通士兵，大多都抱有僥幸心理，不過是希望靠變亂來表達出自己的不滿，迫使唐王朝妥協讓步，減少對自己的壓迫 。只要唐廷能放松壓榨，他們仍然愿意重新歸附唐朝，所以反抗意志并不堅決 。
第二個原因是鐵勒諸部各自為政，互不統屬，并不是高度集權的大唐的對手，所以在唐軍開到后就產生了畏懼，不戰而降 。唐朝司憲大夫楊德裔等人認為這兩部的歸降之心是真誠地，向高宗建議懷柔，原本薛仁貴應該對其好好安撫，最多懲辦一下首領，這樣便能不戰而定鐵勒 。但薛仁貴和鄭仁泰為了立功，竟然背信棄義，對已經放下武器，等待受降的鐵勒軍突然發動進攻，并殘忍地將十三萬鐵勒降卒就地坑殺，制造了中國歷史上駭人聽聞的殺降暴行 。大規模屠殺俘虜已經非常過分，可為了替唐帝國和大唐百姓消除后患，也為了殺良冒功，薛仁貴竟然還把屠刀伸到了平民頭上，將已經歸降的思結、多覽葛兩部的平民“掠其家口，以賞軍士”，不知多少鐵勒女子慘遭唐軍奸淫殺戮，不知多少良家女子被唐軍賣入青樓 。而對于部族中的青壯年，薛仁貴“恐為后患，并坑殺之 。”一時間人頭滾滾，殺戮平民無數，按《唐會要》的說法----“殺降九十余萬”！實可謂喪心病狂 。
九十萬的數字，筆者認為可能有所夸大，但要支撐十幾萬軍隊，即使是兵民比例較高的游牧民族，也需要數十萬百姓 。在中國歷史上，這種大規模地殺戮歸順的平民，將整個部族進行屠滅的野蠻暴行，可謂極其罕見，連唐朝的大臣也多有對此不滿者 。楊德裔等大臣便激烈地彈劾薛仁貴，指責他“故殺降人” 。薛仁貴的暴行徹底激怒了鐵勒人，這些本來愿意歸降的部族自此與大唐結下了不解之仇，他們率部堅壁清野，遠走漠北，誘使唐軍深入追擊，然后不斷襲擾 。最終唐軍斷糧，倉皇回逃，一路上先是吃馬，馬盡后，竟然“人皆相食” 。一萬多精銳唐軍，等退到關內，竟然只剩了八百人，薛仁貴的不當暴行為唐帝國招來了本可避免的巨大損失，還留下了一個爛攤子，最終還是靠鐵勒名將契苾何力去安撫才收了場 。
有人試圖為薛仁貴辯護，說他確實是仁義愛民之人，之所以甘做屠夫，實際上是一種“我不入地獄，誰入地獄”的高貴情操 。種族屠殺只是為了消除隱患，確保之后的邊境安全，徹底杜絕有可能再發生的邊境爭端 。薛仁貴愛的只是自家子民，為了只是大唐百姓的安樂，固然有局限性，但卻非常務實，有一種“除惡即是行善”的大慈悲心境，所以無愧于是中原百姓的保護神 。這種狡辯其實有其內在的邏輯性，頗能惑眾，不過其強詞奪理終究是經不起推敲 。如果以客觀公正的態度，那也應該將這個分析標準套用到從古到今的每一個屠夫身上 。“揚州十日”、“嘉定三屠”豈不是都沒有錯了？而南京大屠殺的統帥、還有無數殺降活埋俘虜的將領，甚至是那些殺人盈野，屠戮平民多達兩億的蒙古兵，也都是為了祖國消除隱患，捍衛本民族利益的民族英雄，擁有對本民族百姓“大愛”的功臣了 。
四、名將未必是仁將
670年，吐蕃再度興兵侵唐，先取于闐、疏勒，再揮戈東進龜茲，而后攻占焉耆以西數鎮，唐朝派出十余萬大軍欲奪回失地，統軍大將就是演義小說里號稱戰無不勝的名將薛仁貴，結果唐軍在青海湖以南的大非川一帶被吐蕃軍全殲，“死傷略盡”，薛仁貴僅帶著很少人逃回，被“械送京師”，“免死除名”，吐蕃乘勢先后占據唐安西四鎮(龜茲、焉耆、于闐、疏勒) 。此役之后，吐蕃聲威大振，從此連年寇邊，盛極一時，控制了整個西域 。

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