殉葬的妃子不愿死怎么辦？
不愿意死的應(yīng)該是大多數(shù)了 ， 當(dāng)然也可以說(shuō)是全部 ， 因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)愿意為了一個(gè)死人去陪葬 ， 但是因?yàn)樗幕噬?nbsp;， 你是妃子 ， 這樣的一個(gè)特殊的關(guān)系 ， 明白這一點(diǎn)的妃子一般會(huì)在皇帝駕崩之后自行了斷 ， 這樣相對(duì)來(lái)說(shuō)還死的痛快一些 ， 不至于搞得亂七八糟 ， 最后人不像人鬼不像鬼的 ， 所以做人要有自知之明 ， 可怕的不是死 ， 而是死的方式 。
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封建王朝殉葬制度并不陌生 ， 甚至明朝的開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋去世的時(shí)候都還有幾十人陪葬 ， 可以說(shuō)陪葬制度是有著悠久的歷史的 ， 最出名的殉葬應(yīng)該是秦始皇的殉葬 ， 秦始皇是統(tǒng)一了中國(guó)的皇帝 ， 收納其他國(guó)家的妃子 ， 古代后宮佳麗三千 ， 到秦始皇這里自己后宮加上別的國(guó)家的后宮應(yīng)該有幾萬(wàn)的佳麗了 ， 但是幾萬(wàn)的異國(guó)美女最后的結(jié)局居然是殉葬去了 。
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當(dāng)然很多人是不愿意死的 ， 但是沒(méi)有關(guān)系 ， 要你死還不簡(jiǎn)單 ， 所以就多種多樣的死法 ， 除非自己死 ， 不然都是比較慘的 。第一種是活埋 ， 活活憋死的 ， 先把這些妃子用藥麻暈或者打暈之后一車(chē)一車(chē)的拉到陵墓之中 ， 然后直接將陵墓封死 ， 等這些妃子有意識(shí)的時(shí)候已經(jīng)發(fā)現(xiàn)自己被活活封在里面 ， 其實(shí)在秦始皇時(shí)期除了妃子 ， 還有很多工匠也是在陵墓中被封住而死 。
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第二種 ， 勒死 ， 一般會(huì)給機(jī)會(huì)讓他們自殺 ， 就是給一根絲帶 ， 子上吊 ， 但是如果不上吊就會(huì)被兩個(gè)太監(jiān)拉著絲帶繞著脖子直接勒死 ， 還是比較殘忍的 。第三種 ， 也是最殘忍的一種 ， 就是灌水銀 ， 據(jù)說(shuō)給這些陪葬的人灌水銀的目的是為了長(zhǎng)久的陪著皇帝 ， 因?yàn)楣嗳胨y之后身體不易腐化 ， 帶有一定的迷信思想在里面 。
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當(dāng)然除了上面說(shuō)的三種還有相對(duì)來(lái)說(shuō)緩和一點(diǎn)的 ， 比如用毒藥先集體毒死 ， 然后直接把尸體拉走擺放到陵墓中去 ， 所以才會(huì)出現(xiàn)陵墓中有整整齊齊的尸骨 ， 這些都是先被殺死然后陪葬的 。曾經(jīng)還有皇帝迷信用孩子陪葬 ， 據(jù)說(shuō)是因?yàn)楹⒆痈蛹儩?nbsp;， 天真 ， 而方式也是最殘忍的灌水銀 ， 生養(yǎng)孩子都不容易 ， 結(jié)果就是皇帝的一句話(huà) ， 小命就沒(méi)了 。
其他網(wǎng)友觀(guān)點(diǎn)殉葬制度 ， 是我國(guó)封建社會(huì)極其殘忍的制度之一 ， 并且由來(lái)已久 。早在商代時(shí) ， 殉葬制度便開(kāi)始盛行 。商人相信人死之后 ， 靈魂會(huì)活在另外一個(gè)世界里 ， 所葬之地是另一個(gè)世界的居所 ， 正是由于這樣的傳統(tǒng)觀(guān)念 ， 很多奴隸主死亡之后 ， 都會(huì)讓生前擁有的奴隸一起陪葬 ， 以供死后繼續(xù)讓他們?yōu)橹?wù) 。
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在我國(guó)歷代朝代中 ， 均有殉葬的傳統(tǒng) ， 例如秦朝、漢唐、宋明等 ， 但商朝時(shí)是使用奴隸陪葬 ， 漢唐時(shí)是采用陪葬制度 ， 即讓皇親國(guó)戚和達(dá)官顯貴等死后陪葬皇陵 。等到明清時(shí) ， 便是讓妃嬪宮女陪葬 。在明英宗時(shí) ， 明英宗因反對(duì)以人殉葬 ， 之后明朝的歷代皇帝便沒(méi)有用人殉葬 ， 殉葬制度終于消停了會(huì) 。
但清世祖福臨入關(guān)之后 ， 殉葬制度再次盛行 ， 像攝政王多爾袞死后便有侍女殉葬 ， 清世祖福臨死后也以人殉葬 。殉葬制度長(zhǎng)久不衰、屢禁不止 ， 歷時(shí)幾千年 ， 終于在康熙皇帝時(shí)期被徹底禁止 。
殉葬制度歷史悠久 ， 我國(guó)歷史上有哪些極其殘忍的殉葬事件呢? 眾所周知 ， 秦始皇為祈求自己長(zhǎng)生不老 ， 多次派遣徐福率眾多童男童女出海尋藥 ， 不僅如此 ， 還耗費(fèi)巨資 ， 動(dòng)用十萬(wàn)人歷時(shí)十幾載修建規(guī)模巨大的陵墓 ， 即驪山始皇墓 。秦始皇駕崩之后 ， 秦二世下令將后宮婦女以及修墓工匠全部殉葬 ， 人數(shù)多達(dá)數(shù)萬(wàn)人 。
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離我們較近的便是上世紀(jì)八十年代 ， 考古學(xué)家在濮陽(yáng)地區(qū)出土的一座古墓 。古墓的主人是一位男子 ， 但和其他墓穴不同的是 ， 這個(gè)陵墓的四角均有一個(gè)盒子 ， 里面裝的全是小孩子的尸骨 。并且經(jīng)考古學(xué)家發(fā)現(xiàn) ， 這些孩子在生前的時(shí)候 ， 便已經(jīng)被人灌入了大量水銀 ， 身上其他地方有多個(gè)挖口也被灌入了水銀 ， 這些孩子的尸身歷時(shí)千年都沒(méi)有腐爛 。所以便有人猜測(cè)是陵墓的主人想要利用童男童女的靈氣死后成仙 。雖然只是猜測(cè) ， 但不管出于何種理由 ， 這種做法都是極其殘忍、令人發(fā)指的 。
在朝代更替之際 ， 皇帝駕崩需要嬪妃殉葬 ， 有的妃子與皇帝感情深厚 ， 心甘情愿與皇帝一起入皇陵 ， 但那些年輕貌美而又不甘殉葬的妃子又是如何的下場(chǎng)呢? 俗話(huà)說(shuō)：君要臣死 ， 臣不得不死 ， 這句話(huà)對(duì)于皇帝死后孤苦無(wú)助的嬪妃也是通用的 。皇帝命令你殉葬 ， 就算你不想死也會(huì)有有人逼迫讓你不得不死 。
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逼迫的第一個(gè)方法便是自我了斷 ， 明代殉葬的主要手法便是自縊、絕食 。一般是在帝王死后 ， 挑選一些嬪妃宮女 ， 先讓她們吃飽喝足 ， 然后將她們帶入一個(gè)宮殿內(nèi) ， 鎖上殿門(mén) ， 并且?guī)退齻儨?zhǔn)備好繩子 ， 這些嬪妃宮女感到毫無(wú)生還希望之后 ， 便會(huì)主動(dòng)自我了斷 。
第二個(gè)方法是被勒死 ， 太監(jiān)見(jiàn)嬪妃不愿意死 ， 為完成任務(wù) ， 便會(huì)幾個(gè)人合作將布條纏上妃子的脖子 ， 互相拉扯 ， 直到妃子氣盡身亡 。第三個(gè)便是活埋 ， 皇帝死后 ， 妃子便會(huì)一同下葬 ， 墓穴里四處密閉 ， 沒(méi)有氧氣 ， 久而久之 ， 妃子就會(huì)缺氧而死 。最后一個(gè) ， 也是最為殘忍的 ， 便是灌水銀 ， 將不愿殉葬的妃子頭上鑿開(kāi)一個(gè)洞 ， 將水銀灌滿(mǎn)全身疼痛而死 。
殉葬制度在我國(guó)歷時(shí)千年之久 ， 期間數(shù)以萬(wàn)計(jì)的無(wú)辜者因皇帝死亡被拉來(lái)陪葬 。如果不依的話(huà) ， 便會(huì)被人用父母或姊妹的性命要挾 ， 而殉葬者雖不愿 ， 但也毫無(wú)抵抗之法了 。
其他網(wǎng)友觀(guān)點(diǎn)明仁宗的譚順妃入宮不到一年 ， 殉葬時(shí)還不滿(mǎn)二十歲 ， 她肯定不愿意死 。
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咱們先來(lái)看看明仁宗是怎么對(duì)待給他父皇明成祖朱棣殉葬的嬪妃 ， 也許能找到部分答案 。
明仁宗朱高熾是有名的仁君 ， 他的辦法 ， 很“人性化” 。朱高熾親自“送”殉葬的妃子們“走” 。
這個(gè)記載見(jiàn)于朝鮮的《李朝實(shí)錄》 ， 因?yàn)榻o朱棣殉葬的妃子里有兩個(gè)是朝鮮人 ， 崔氏和韓氏 。
那么給朱棣殉葬的妃子里為什么有兩個(gè)朝鮮人呢？
明成祖朱棣通過(guò)靖難之役搶了他侄子的皇位之后 ， 當(dāng)年就通知了朝鮮 ， 而朝鮮王也默契地派人索要新的印璽 ， 請(qǐng)求朱棣對(duì)他們的認(rèn)可 ， 也就是說(shuō)朝鮮作為大明從屬?lài)?guó)承認(rèn)了朱棣的正統(tǒng)地位 。
明朝實(shí)行的是朝貢貿(mào)易 ， 朝鮮的貢品就是土特產(chǎn) ， 高麗參 ， 海豹皮啥的 ， 當(dāng)然 ， 還有宮女甚至太監(jiān) 。
這個(gè)不奇怪 ， 元朝時(shí)候就有這個(gè)先例了 ， 元順帝的皇后就是高麗貢女奇承娘 ， 而奇承娘的心腹太監(jiān)就是也是高麗人 ， 叫樸（piáo）不花 。
朱棣駕崩的時(shí)候 ， 大概還是耿耿于懷自己得位的正統(tǒng)性 ， 所以遺詔一切遵從祖制 。所謂祖制 ， 往上數(shù) ， 他承認(rèn)的就是一個(gè)祖 ， 那就是明太祖 ， 朱元璋 。就是照搬明太祖朱元璋下葬時(shí)的做法 。
恰恰是朱元璋 ， 恢復(fù)了自秦漢以來(lái)基本看不到記載的古老野蠻的制度：殉葬 。
《萬(wàn)歷野獲編》記載有四十幾個(gè)嬪妃殉葬 。
至于為什么殉葬這個(gè)盛行于商周 ， 沒(méi)落于春秋戰(zhàn)國(guó)的制度為什么突然被朱元璋又拾起來(lái) ， 那就真的不得而知了 。朱棣也沒(méi)打算弄懂他老子的心思 。
他只要“深肖”父皇就夠了 。
于是 ， 我們?cè)诔r的《李朝實(shí)錄》世宗卷中就讀到了令人毛骨悚然的這樣一個(gè)場(chǎng)景：
朱棣駕崩之后 ， 嬪妃殉葬的有三十多人 。到了往生的日子 ， 在正室吃最后一頓飯 。吃完飯后 ， 把三十幾位嬪妃請(qǐng)到了專(zhuān)門(mén)的“升堂” ， 嬪妃們一看到了最后的時(shí)刻 ， 立刻哭聲震天 。主要是升堂內(nèi)的布置 ， 非常恐怖 。放著幾十張木頭小床 ， 讓嬪妃們站在上面 ， 從房梁上垂下繩子 ， 讓嬪妃們把頭伸進(jìn)去 ， 接著就把小木床拿走 ， 殉葬的嬪妃們“皆雉經(jīng)而死” 。
韓麗妃站上小木床時(shí) ， 回頭看著跟著自己進(jìn)宮的保姆金黑大哭：娘 ， 我去了！娘 ， 我去了！
還沒(méi)等韓麗妃把話(huà)說(shuō)完 ， 一邊的宦官就把小木床拿走了 ， 韓麗妃和另一名朝鮮嬪妃崔氏聲斷氣絕 。
關(guān)于這件事 ， 最后一句話(huà)記載的是：
諸死者之初升堂也 ， 仁宗親入辭訣 。
想想就讓人不寒而栗 ， 下了命令勾選了人名還不夠 ， 還要親自“辭訣” ， 這是辭訣嗎？我看不如叫“監(jiān)斬”吧！
這段記載應(yīng)該比較可靠 。那個(gè)韓麗妃的保姆 ， 金黑 ， 沒(méi)有死 。在仁宗朝的時(shí)候 ， 被封為恭人 ， 到了明英宗朱祁鎮(zhèn)的時(shí)候 ， 沒(méi)有被皇帝臨幸過(guò)的朝鮮宮人 ， 被放回朝鮮 ， 金黑由此得以回國(guó) 。
明仁宗廟號(hào)仁宗 ， 但是他維護(hù)殉葬制度的決心確實(shí)沒(méi)看到“仁”字在哪里 。
也可能是 ， 來(lái)不及了？
確實(shí) ， 明仁宗在位的時(shí)間太短了 。
永樂(lè)二十二年八月登基 ， 登基之后 ， 赦免了建文舊臣 ， 停止了朱棣時(shí)期那些大規(guī)模的軍事活動(dòng) ， 與民休息 。確實(shí)稱(chēng)得上是仁 ， 可是 ， 洪熙元年五月 ， 明仁宗就駕崩了 。
遺詔 ， 也是遵從祖制 。
從殉葬的數(shù)量上看 ， 貌似規(guī)模縮小了 ， 只有五位嬪妃殉葬 。可能給我們?cè)斐梢环N錯(cuò)覺(jué) ， 這五位嬪妃莫非是愿意盡忠的？
很遺憾 ， 真的不是 。
其中的恭肅貴妃郭氏殉葬的最為蹊蹺 。要知道 ， 即使是按照所謂的祖制 ， 只要是生了孩子的嬪妃 ， 就可以不用殉葬 ， 而郭氏給明仁宗生了朱瞻塏（kǎi） ， 朱瞻垍（jì） ， 朱瞻埏（yán）三個(gè)皇子 ， 卻仍然殉葬 。
按說(shuō)有兒子就有活命的念想 ， 并且 ， 郭氏可是正兒八經(jīng)的勛貴世家出身 ， 她可是當(dāng)初跟著明太祖朱元璋身經(jīng)百戰(zhàn)的營(yíng)國(guó)公郭英的孫女 ， 要說(shuō)郭氏是自愿殉葬 ， 實(shí)在是難以讓人信服 。
祝枝山那本不太靠譜的《野記》 ， 提供了一種說(shuō)法 。
【殉葬的妃子不愿死怎么辦？】大體是仁宗非常寵愛(ài)郭氏 ， 這就讓張皇后不太痛快 。張皇后有一次過(guò)生日 ， 請(qǐng)郭氏過(guò)去飲宴 。仁宗陪著郭氏去了 。您想 ， 張皇后心里那份不痛快就不用說(shuō)了 。
所以 ， 當(dāng)郭氏向張皇后敬酒祝壽時(shí) ， 張皇后竟然就沒(méi)喝這杯酒 。把郭氏弄得下不了臺(tái) 。仁宗一看急了 ， 拿起張皇后的酒杯 ， 一口悶了 。
仁宗倒是痛快了 ， 郭氏和張皇后這仇可就結(jié)大了 。很快仁宗駕崩 ， 也不知道是張皇后的逼迫 ， 還是郭氏憂(yōu)懼不已 ， 就自盡殉葬了 。
即使是這種說(shuō)法 ， 那也不能說(shuō)郭氏是心甘情愿殉葬 。
而殉葬的五位妃嬪之一 ， 譚順妃 ， 就更說(shuō)明問(wèn)題了 。
這位譚順妃 ， 父親是浙江道御史譚福 。在永樂(lè)二十一年的時(shí)候 ， 被當(dāng)時(shí)還是太子的朱高熾納為妾室 。等到洪熙元年 ， 被封為昭容 ， 還沒(méi)舉行冊(cè)封儀式呢 ， 仁宗就駕崩了 。
結(jié)果 ， 譚順妃也沒(méi)生孩子 ， 也不是勛舊之女 ， 順理成章成了殉葬的五位妃嬪之一 。雖然沒(méi)有記載譚順妃的生年 ， 但是朱高熾是不可能納一個(gè)二十大幾的女孩子為妾室的 。
古代女子十三四歲就可以嫁人了 ， 這樣推算下來(lái) ， 譚順妃 ， 殉葬時(shí)只不過(guò)是十五六歲的一個(gè)小女孩 ， 放到現(xiàn)在初中還沒(méi)畢業(yè)呢 。就要與父母天人永隔 ， 永遠(yuǎn)進(jìn)入那個(gè)黑漆漆的皇帝陵寢 。
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說(shuō)她自愿殉葬 ， 那就更不能讓人信服了 。
如果她們不愿死 ， 那么除了《野記》中所說(shuō)的張皇后的因素 ， 繼位的明宣德帝朱瞻基 ， 也會(huì)成為殉葬制度堅(jiān)定的維護(hù)者而去逼迫那五位明仁宗的嬪妃殉葬 。
因?yàn)?nbsp;， 宣德皇帝朱瞻基駕崩時(shí) ， 也有十位妃嬪殉葬 。
十個(gè)這個(gè)數(shù)字應(yīng)該是可靠的 ， 因?yàn)檩斄送聊颈ぶ兊拿饔⒆?nbsp;， 為數(shù)不多的貢獻(xiàn)之一 ， 就是那本詳實(shí)的《英宗實(shí)錄》 。十個(gè)這個(gè)數(shù)字 ， 就是《英宗實(shí)錄》記載的 ， 其中 ， 殉葬妃子的姓氏 ， 謚號(hào)啥的記載的一清二楚 。
給宣德帝朱瞻基殉葬的十位妃嬪如果不愿死 ， 還有仁宗的張皇后活著呢 ， 她會(huì)做這個(gè)主的 。
如果說(shuō) ， 明初的皇室是這個(gè)殉葬制度堅(jiān)定的維護(hù)者 ， 還有“遵守祖制”這個(gè)遮羞布的話(huà) ， 那么作為殉葬妃子的家人 ， 應(yīng)該算是逼迫妃子們殉葬的幫兇 。
清代詩(shī)人 ， 乾隆七年進(jìn)士程嗣章有一首明宮詞是這么寫(xiě)的：
掖廷供奉已多年 ， 恩澤常憂(yōu)雨露偏 。
龍馭上賓初進(jìn)爵 ， 可憐女戶(hù)盡朝天 。
龍馭上賓 ， 就是皇上駕崩 ， 殉葬的女子 ， 就是朝天女 ， 而女子的家屬統(tǒng)稱(chēng)為朝天女戶(hù) 。皇帝一死 ， 女兒殉葬 ， 家人進(jìn)爵！
這首詩(shī)說(shuō)的就是建文帝當(dāng)朝的時(shí)候 ， 給朱元璋殉葬的那一批妃子的家屬 ， 被晉封為錦衣衛(wèi)百戶(hù)或千戶(hù) ， 明制 ， 錦衣衛(wèi)百戶(hù)是正六品 ， 千戶(hù)是正五品 ， 這輩子基本衣食無(wú)憂(yōu)了 。
尤其是給朱元璋殉葬的這一批宮人的家屬 ， 受封在建文朝 ， 到了朱棣的時(shí)候 ， 按說(shuō)算建文舊臣 ， 沒(méi)啥好結(jié)果 。但是朱棣大筆一揮 ， 區(qū)別對(duì)待 ， 調(diào)去守孝陵了 。
雖然這輩子 ， 包括子孫都沒(méi)法再干別的事了 ， 但是終大明一朝 ， 也算穩(wěn)如那啥了 。
有這樣的例子放著 ， 那些被選做殉葬宮人的家屬 ， 雖然本來(lái)也無(wú)法抗拒 ， 但是 ， 內(nèi)心是否真的抗拒 ， 可就真的不好說(shuō)了 。
這種野蠻的制度 ， 最終是終結(jié)于明英宗朱祁鎮(zhèn)之手 。
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前面咱們說(shuō)了 ， 明英宗朱祁鎮(zhèn)干的好事不多 ， 一個(gè)是《英宗實(shí)錄》資料寶貴 ， 另一個(gè)就是遺詔終結(jié)殉葬制度了 。
而且 ， 這不是虛偽 ， 也不是假仁慈 。
殉葬非古禮 ， 仁者所不忍 ， 眾妃不要殉葬！
他怕別人誤會(huì)他假仁慈而執(zhí)意給他找殉葬的妃子 ， 還加了一句：
此言俱要遵行 ， 毋違！
我想 ， 這也可能是英宗歷經(jīng)磨難導(dǎo)致的 ， 也可能是親手勾選給郕王 ， 也就是景泰帝殉葬的唐氏等嬪妃的名字時(shí) ， 給他的心靈造成了促動(dòng) 。
從明太祖到郕王賠上了近百位宮人的殉葬制度 ， 終于在明英宗手里終結(jié)了 。
當(dāng)然 ， 也有種說(shuō)法 ， 明英宗是受了周王朱有燉殉葬事件的影響導(dǎo)致的 。
這里不得不說(shuō)朱元璋倡導(dǎo)的殉葬制度 ， 給各地的藩王們帶來(lái)的影響 。諸王的王妃們 ， 在諸王去世之后 ， 也只好殉葬 ， 這個(gè) ， 數(shù)量可就更多了 。
當(dāng)朱有燉病重的時(shí)候 ， 要求節(jié)儉辦喪事 ， 明英宗同意了 。等朱有燉意思 ， 他就下旨給朱有燉的弟弟朱有爝 ， 告訴他不要搞殉葬了 ， 那些年輕的家里父母健在的宮人 ， 可以讓她們投靠父母 。可惜 ， 圣旨到的晚了 ， 朱有燉的七位妃嬪因?yàn)槎紱](méi)有生育子女 ， 都讓朱有爝給殉葬哥哥了 。
更嚴(yán)重的是帶壞了民間的風(fēng)氣 。寡婦選擇殉夫竟然變成了節(jié)烈的表現(xiàn) 。你不愿意？自有亡夫的族人來(lái)逼著你殉葬 。
我們從明朝殉葬制度的興起 ， 終結(jié) ， 和惡劣的影響 ， 就很明白的可以看出 ， 殉葬制度 ， 就是皇權(quán)的野蠻衍生物 。古今中外 ， 殉葬大多數(shù)是伴隨王權(quán)而生 ， 而滅 。
也算是對(duì)“最是無(wú)情帝王家”的另一種詮釋吧！
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