【詩(shī)人與酒】陶淵明——靖節(jié)歸來(lái)酒中尋
陶淵明不可為五斗米折腰而辭官歸隱，以酒為伴，過(guò)著躬耕自資的隱士生活。今天，小編將向您講述陶淵明與酒的故事，帶您一起感受他高風(fēng)亮節(jié)的高尚品德 。
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1、我國(guó)酒文化的代言人之陶淵明
2、陶淵明白衣送酒
陶淵明，字元亮，號(hào)“五柳先生”，世稱靖節(jié)先生，潯陽(yáng)柴桑人（今江西省九江） 。東晉末期詩(shī)人、辭賦家、散文家 。曾做過(guò)幾年小官，后辭官回家，此后以酒為伴，過(guò)著躬耕自資的隱士生活 。清才子袁枚有詩(shī)云：“先生容易醉，偶爾石上眠 。誰(shuí)知一拳石，艷傳千百年 。”這里的先生指的是陶淵明 。從此詩(shī)中可知道，陶淵明極愛飲酒的 。
陶淵明愛酒，這是人盡皆知的 。
“酒”這一意象在陶淵明的詩(shī)文中出現(xiàn)的頻率較高 。他在其自傳體詩(shī)文《五柳先生傳》中寫道：“性嗜酒……造飲輒盡，期在必醉 。既醉而退，曾不吝情去留 。”嗜酒是本性所致，且每飲必醉，每醉便睡，也不留客，真性情溢于文辭 。“銜觴賦詩(shī)”是五柳先生的一大人生志向 。他在醉后容易觸發(fā)頗多的感想，并以詩(shī)的形式題寫下來(lái)，這些詩(shī)文合成《飲酒二十首》，以自?shī)蕵?。《飲酒二十首》看似詩(shī)人酒后醉話，實(shí)則展現(xiàn)了陶淵明獨(dú)清獨(dú)醒的信念和高逸靖節(jié)的情致 。
【【詩(shī)人與酒】陶淵明——靖節(jié)歸來(lái)酒中尋】
酒，不僅是陶淵明詩(shī)歌的重要組成部分，更是他生命中不可或缺的一部分 。《宋書·隱逸傳》中說(shuō)，陶淵明擔(dān)任彭澤縣令時(shí)，分到一塊很大的公田，“公田悉令吏種秫稻 。妻子固請(qǐng)種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳 。”陶淵明用六分之五的田地種釀造酒的高粱，看來(lái)在他的眼里，喝酒比吃飯重要多了 。陶有一首《責(zé)子》詩(shī)，說(shuō)“雖有五男兒，總不好紙筆 。阿舒已二八，懶惰故無(wú)匹；阿宣行志學(xué)，而不愛文藝；雍端年十三，不識(shí)六與七；通子垂九齡，但覓梨與栗 。天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物 。”詩(shī)中透露出陶先生的五子略為不正常，究其原因，可能是酒精過(guò)量導(dǎo)致 。而陶先生卻解釋說(shuō)，天命如此，莫多想，暫且飲酒一杯吧 。
作為沒落官僚家族的后人，陶淵明少時(shí)受到了良好的家庭教育，博覽群書；但因年幼成孤，養(yǎng)成了寡言少語(yǔ)、不貪富貴、不慕虛榮的高潔性格 。這種性格影響了他的一生，在他的仕途生涯中表現(xiàn)得尤為明顯，讓他在短暫的十三年官宦生涯中幾進(jìn)幾退 。較終還因不滿官場(chǎng)的黑暗，不肯為五斗米折腰，不屑于與他人同流合污，而毅然決然地辭官歸隱 。
辭官后的陶淵明，享受重獲自由的怡然自得，每日或荷鋤西歸，或飲酒作詩(shī)，醉了便在門前的石頭上小憩 。久而久之，石頭上竟出現(xiàn)了人形的睡印，因此這石頭也得名“醉石” 。歸田后的二十年，是陶淵明創(chuàng)作的高峰期 。他在此期間作有《歸去來(lái)辭》、《桃花源記》和《飲酒二十首》等名篇佳作，流傳至今，為后人描繪了許多美好的田園生活場(chǎng)景 。
性格使然，令陶淵明不肯為“五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人”，因而回歸田園，以酒為伴 。這既讓他獲得了“靖節(jié)先生”的美譽(yù)，更突顯了其高風(fēng)亮節(jié)的品德 。可謂，“靖節(jié)歸來(lái)酒中尋，如醉似醒松長(zhǎng)青” 。
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