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《山海經(jīng)》講了什么？

《山海經(jīng)》分為兩個部分 ， 一部分是《山經(jīng)》 ， 一部分是《海經(jīng)》 。
《山經(jīng)》是戰(zhàn)國巫者所著 ， 其中又分為《南山》《西山》《北山》《東山》《中山》五經(jīng)；《山經(jīng)》講的大致是中國本土的地理情況 ， 里面關(guān)于山名、特產(chǎn)、妖怪的 ， 人見了妖怪有什么好處、有什么壞處 ， 有哪些草木可以治病 ， 等等 。《中山》《北山》《西山》寫得相對較細(xì) ， 作者可能來自秦、楚、巴蜀 ， 對于《東山》《南山》則寫得非常粗疏 。
《山海經(jīng)》講了什么？
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《海經(jīng)》是西漢巫者所著 ， 其中又分為《海內(nèi)南》《海內(nèi)西》《海內(nèi)北》《海內(nèi)東》《海外南》《海外西》《海外北》《海外東》；另有一部《大荒經(jīng)》 ， 分為《大荒東》《大荒南》《大荒西》《大荒北》《海內(nèi)》 。《大荒經(jīng)》可以視為《海經(jīng)》的另一個版本 ， 性質(zhì)比較相似 。《海經(jīng)》講的大致是中國周邊和世界的情況 ， 里面有貫胸國、無腸國、大人國、小人國等 。
【《山海經(jīng)》講了什么？】
《山海經(jīng)》講了什么？
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整體而言 ， 《山海經(jīng)》真實(shí)成分較小 ， 想象空間很大；相對而言 ， 《山經(jīng)》又比《海經(jīng)》要真實(shí)一些 ， 《海經(jīng)》也不完全是無稽之談 ， 其中提到的天毒（天竺）、朝鮮、倭都是真實(shí)的 ， 但是方位都比較混亂 。大致他們認(rèn)為大地是方的 ， 東、南、西、北四周都有海 ， 海內(nèi)經(jīng)在山經(jīng)之外 ， 可以視為洲際地理；海外在海內(nèi)之外 ， 可以視為世界地理 。
《山海經(jīng)》講了什么？
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其實(shí)這部書最大的價值反而是保留的神話 ， 比如精衛(wèi)填海、夸父逐日、后羿射日等等 ， 這些都反映了先民思維 ， 但是因?yàn)榛恼Q不經(jīng)而不為儒家典籍所采納 ， 甚至儒家還把神話變?yōu)闅v史 。比如《山海經(jīng)》有個獨(dú)腳獸“夔” ， 儒家解釋“夔一足”是“有夔這樣一個就足夠了” 。總之《山海經(jīng)》這本書虛虛實(shí)實(shí) ， 不能盡以真實(shí)對待 。
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其他網(wǎng)友觀點(diǎn)講述了上古時候的天文地理文化歷史等等！《山海經(jīng)》這一書不次于《易經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》！這三本古書可以說是齊舉并列！
其他網(wǎng)友觀點(diǎn)《山海經(jīng)》是說經(jīng)歷的山川 ， 海洋 ， 河流等 ， 跟四書五經(jīng)的“經(jīng)”是有本質(zhì)區(qū)別的 。“經(jīng)是一種有條不紊的編織排列”我是覺得 ， 有空可以多讀古書 ， 會有意想不到的收獲 。
書里描述了很多怪獸 ， 男孩子小時候肯定喜歡看動物世界 ， 喜歡買有恐龍的圖畫書看 。這本書記載了上古社會地理 ， 天文 ， 動物植物 ， 礦產(chǎn) ， 醫(yī)藥 ， 宗教信仰 ， 民風(fēng)民俗 ， 確實(shí)是一本神書 。
隨著科技進(jìn)步 ， 有些動物出現(xiàn)在人們的視野 ， 在其他大陸板塊上出現(xiàn) ， 卻在《山海經(jīng)》中找到了原型 ， 比如鹿蜀“有獸焉 ， 其狀如馬而白首 ， 其文（也就是紋理）如虎而赤尾 ， 其音如謠 ， 其名曰鹿蜀 ， 佩之宜子孫”這種四不像的動物1901年在非洲大陸被外國人發(fā)現(xiàn) ， 還有很多的例子 ， 有興趣可以去看看紀(jì)錄片 。
我相信它們是曾經(jīng)存在過的 ， 不能因?yàn)槲覀冏约簺]見過就去否定他們的存在 ， 人是最兇殘的動物 ， 越來越多的動物在滅絕 ， 以后你跟下一代的人講起來 ， 他們未必相信 ， 因?yàn)榇_實(shí)沒見過 ， 但是它確實(shí)存在過 。
專業(yè)人員會用行動去證明 ， 其中很多東西是存在的 。這雖然無濟(jì)于事 ， 但是給我們提了個醒 ， 保護(hù)好現(xiàn)有的生態(tài)環(huán)境 ， 等哪天他們滅絕了 ， 也就成了后代人眼中的怪物了 。

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