五臟、六腑、奇恒之是怎樣劃分的？
五臟、六腑、奇恒之是怎樣劃分的？
臟象學說的主要內容應包括三個方面：一是五臟、六腑、奇恒之腑、全身組織器官的生理、病理，以及它們相互之間的聯系 。二是組成人體的基本物質：精、氣、血、津液等的生理、病理，及其相互之間的關系，以及與臟腑的聯系 。三是遍布全身，聯絡五臟六腑、四肢百骸、五官九竅、皮肉筋脈等組織器官的經絡系統，和經絡系統的生理、病理與臟腑的聯系 。
中醫學將內在臟器劃分為五臟、六腑、奇恒之腑，主要是根據形態與功能的不同而劃分的 。五臟（心、肝脾、肺、腎）接近于實體性器官，主持人體的意識思維活動和貯藏精氣 。人體的精氣雖然在生命活動中不斷消耗，又不斷補充和產生但五臟仍以藏為主 。《素問·五臟別論》說：“所謂五臟者，藏精氣而不瀉也，故滿而不能實 。”即五臟藏精氣而不能瀉于體外，精氣是組成人體的基本物質，應當豐盛，但又不能壅實留滯 。又《靈樞·本臟》篇說：“五臟者，所以藏精神血氣魂魄者也 。”即精神意識活動也分屬五臟；六腑（大腸、小腸、胃、膽、膀胱、三焦）其形態類似管腔性器官，主持飲食物消化、吸收和排泄，所以必須保持經常疏通，以通為順 。《素問·五臟別論》說：“六腑者，傳化物而不藏，故實而不能滿也 。”
六腑主傳化飲食和糟粕，不能久藏，藏則滿塞不通而發生病變 。
【五臟、六腑、奇恒之是怎樣劃分的？】五臟能藏精氣，六腑則主要是消化和吸收，而六腑功能活動又賴心神的作用下，才能統攝精神，調節情志，使機體適應內外環境的變化，對生命發揮重要的協調和保護作用 。故原文曰“心為五臟六腑之大主，精神之所舍也” 。又因心有心包絡護衛于外，因而邪不能傷害，否則心神耗散，人即死亡 。一旦邪氣侵犯心臟，由心包絡代為受邪 。
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