編者按：中醫有說法怒傷肝、思傷脾胃、恐傷腎。人在遇到一些事情使自己的情緒發生很大的變化的時候，有可能會對自己的身體造成傷害。如何避免這樣的傷害呢？
怒氣最傷肝 神志安寧養五臟
寵辱不驚 肝木自寧
人的一生中，會遇到高興的事與不高興的事，被人贊揚的事或被人批評的事;用百姓的話說，就是好聽的話與不好聽的話。被人寵著的時候，不要太興奮，否則會忘乎所以;被人貶低的時候，不要太喪氣，否則會沒有了志氣。特別是不可怒發沖冠，人的七情之中，只有怒最厲害。“怒氣傷肝”，怒會耗散肝血，助發肝陽上亢。肝陽上亢就會出現頭暈、目眩、失眠等，甚至中風惡疾。如果能寵辱不驚，肝氣就會舒條有序，神志就可安寧無恙。
動靜以敬 心火自定
動以養形，靜以養心。但養形與養心是互惠的，只有形體康健，心情才能舒暢;而心情舒暢，亦有利于形體的健美。喜靜則靜，喜動則動，動中思靜，靜中思動。動靜結合，身心才能自如。如果動靜失于常態，或者形體勞累，就會傷及心血;而勞心過度，血脈不能通暢，形體也會感到疲乏。所以說，血脈的流通，要有“動”以養形;精神的安定，要有“靜”以養心。動靜有序，才能使心神、心血、心脈三者正常有序地工作。
飲食有節 脾土安和
《黃帝內經》上說道，“食飲有節”是非常重要的長壽因素。胃主納谷，脾主運化，飲食有節，饑飽適宜，五谷才能化為氣血充養五臟六腑;反之，飲食無有節制，太飽則傷肺，太饑則傷氣，太酸則傷筋，太咸則傷骨，太甜則傷血。特別是暴飲暴食，煙酒無度，就必然傷及脾胃，脾胃傷了，氣血津液自然會減少許多，何談健康!所以要使脾胃(包括肝膽大小腸)安康，節制飲食是第一要素。
調息寡言 肺金自全
“肺如鐘，撞則鳴，風寒入，外撞鳴，虛勞損，內撞鳴。”這是清代中醫名家陳修園對肺系疾病因素的總結。調息不當，外衛不固，風寒濕熱經常侵犯皮毛，肺的呼吸功能受到阻礙，就會發生氣管炎、哮喘等疾患。要使肺金得清，先要調和氣息，氣息調和好了，肺金自然安寧。中醫學認為，肺為發聲之腑，說話過多，會傷及肺氣與肺陰，出現喑啞、咽痛、語怯等病痛。所以說，保護肺腑，寡言少語與調息適度一樣重要，兩者均不可偏廢。
恬淡少欲 腎水自足
“五臟六腑之精氣皆藏于腎。”腎主精氣，主生殖與人的發育。人的性欲，不可過縱，亦不可閉欲，而應當是有情少欲。特別是中年以后，房事生活應隨著年齡的增長而減少。人的精氣神，精是物質基礎，腎精充足了，才能有元氣，元氣充沛了，才能有“神”。如果整天沉醉于色情之中，腎精的過度外泄，必然會使臟腑功能衰竭，免疫能力低下，物質基礎的“精”枯竭了，生命也就終止了。所以說“恬淡少欲”是養生保健的重要內容。
養生先養神
不患失 每個人由于分工的不同，能力的大小，以及社會的需要，人事的變遷，人的一生境遇，不可能是“一成不變”的。作為社會一分子，對于個人的地位的高低，榮譽的大小，報酬的多寡，享受的厚薄，如能泰然處之，怡然自得，則對養神十分有益。
尋寄托 《壽親養老新書》說：“凡人平生為性，各有所嗜之事，見即喜之。”龔廷賢《壽世保元》中亦說：“詩書悅心，山林逸興，可以延年。”提出發展興趣愛好是消除孤僻郁悶的好辦法。有好琴棋者，有好書畫者，有好古玩者，有好花木者，各經嗜好尋求，自得其樂。充實的業余生活，精神有了寄托，能“樂以忘憂”，修身養性，全神延壽。閑暇之時，到大自然中去欣賞那飛瀑流泉、奇峰怪石、綠樹修竹、芳草異香、蟲吟鳥鳴……使人頓感心爽神怡。良好的心理影響生理，機體各種生命節律與自然相和諧，無形中提高了生命質量、生命的活力，對養神增壽頗為有益。
重養性 古代醫家及養生家都強調“養生莫若養性”。養性，是指加強道德修養。晉代養生家葛洪云：“若德行不修，介長年累月方術，皆不得長生也。”唐代藥王孫思邈也指出：“若德行不克，縱服玉液金丹未能延壽。”人們只要重視道德修養，嚴于律己，寬厚待人，助人為樂，光明磊落，慈悲為懷，不生妒心。與人為善，心理自然處于愉悅平衡狀態，身體機能必然和諧，即可內外不為邪所傷而無病。《內經》也提倡“恬淡虛無”、“清心寡欲”。是說要排除一切雜念，使心地清純如鏡。要求人們養成高尚的道德情操，事理通達，心平氣和，勿讓雜念利欲勞心費神。只有做到清心寡欲，沒有過多的貪求，才能減少“妄求”，不為身外之物擾動心神，以此而康泰延年。
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