孔子語錄翻譯
1、見賢思齊焉 ， 見不賢而內(nèi)自省也 。
解釋：見到賢人，要向他看齊;見到不賢的人，要反省自己 。
2、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已 。
解釋：君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己 ， 這樣可以說是好學(xué)了 。
3、吾十有五而志于學(xué)，三十而立 ， 四十而不惑，五十而知天命 ， 六十而耳順 ， 七十而從心的欲，不逾矩 。
解釋：我從十五歲開始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會了，四十歲對各種事理不再迷惑不解 ， 五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對聽到的事情能領(lǐng)會貫通，并能辨別是非真?zhèn)危呤畾q時(shí)做事能隨心所欲，但又不會超出禮法的規(guī)范 。
4、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之 。
解釋：如果三個(gè)人一同走路，其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的 。他們有優(yōu)點(diǎn)，我就學(xué)習(xí) ， 他們有缺點(diǎn)，我就作為借鑒而改掉 。
5、質(zhì)勝文則野 ， 文勝質(zhì)則史 。文質(zhì)彬彬，然后君子 。
解釋：一個(gè)人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過外在的文采就會粗野 ， 文采勝過質(zhì)樸就會浮華 。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng) ， 才是君子 。
6、君子求諸已，小人求諸人 。
解釋：君子一切靠自己 ， 小人處處要求別人 。
7、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂 。
解釋：一個(gè)人若沒有長遠(yuǎn)的考慮，便一定會有眼前的憂患 。
8、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
解釋：我每天都要多次反省自己：為別人出主意做事，是否忠實(shí)?交友是否守信?老師傳授的知識 ， 是否復(fù)習(xí)了呢?
9、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣 。
解釋：一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人 ， 就不會招致別人的怨恨了 。
10、桃之夭夭，其葉蓁蓁 。之子于歸，宜其家人 。
解釋：茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵 ， 這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處 。
11、士不可以不弘毅 ， 任重而道遠(yuǎn) 。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？
解釋：讀書人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng)，因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn) 。他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命 ， 擔(dān)子難道不重嗎？他為這種理想而奮斗，直到死去為止 ， 路途難道不遠(yuǎn)嗎？
12、君子坦蕩蕩 ， 小人長戚戚 。
解釋：君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁 。
13、學(xué)而時(shí)習(xí)之 ， 不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
解釋：學(xué)了，然后按一定時(shí)間去溫習(xí)它們 ， 不也愉快嗎?有朋友從遠(yuǎn)方而來，不也愉快嗎?別人不了解我，我也不怨恨(惱怒)，不也是一個(gè)道德上有修養(yǎng)的人嗎?
14、不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也 。
解釋：不到他苦思冥想時(shí)，不去啟發(fā);不到欲說無語時(shí)，不去開導(dǎo) 。不能舉一例能理解三個(gè)類似的問題，就不要再重復(fù)教他了 。
15、君子有諸已，而后求諸人 。
解釋：自己有善德 ， 才能要求別人行善 。
16、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之 。如不可求，從吾所好 。
解釋：如果財(cái)富能夠爭取得到 ， 即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個(gè)車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事 。
17、施諸已而不愿 ， 亦勿施于人 。
解釋：不愿意別人加給自己的，也不要加給別人 。
18、所謂誠其意者，毋自欺也 ， 如惡惡臭，如好好色 ， 此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也 。
解釋：所謂意念誠實(shí) ， 就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎 。
19、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 。
解釋：讀書卻不深入思考，越學(xué)越糊涂;思考卻不讀書，就會心生迷惑 。
20、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言 ， 謂之瞽 。
解釋：不該說話的時(shí)候卻搶著去說，這叫急躁；到該說話的時(shí)候卻閉口不說，這叫隱瞞；不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒有眼色 。
21、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善 。
解釋：鳥快要死的時(shí)候，叫聲是悲切的 ， 人快要死的時(shí)候，說話是善良的 。
22、君子喻于義，小人喻于利 。
解釋：君子知道追求道義 ， 小人則只知道追求私利 。
23、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?
解釋：朽木無法雕琢，糞土的墻壁無法粉刷，我能拿他怎樣?
24、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
解釋：我每天都多次對自己進(jìn)行反?。何鶉稅焓率欠窬⌒木×Γ坑肱笥呀煌欠褚猿舷啻慷岳鮮Υ詰難б凳欠褚丫孿埃?
25、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠 。
解釋：君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對自己有利 。
26、過而不改 ， 是謂過矣 。
解釋：有了錯(cuò)誤而不能改正 ， 那便是真正的錯(cuò)誤了 。
27、八佾舞于庭 ， 是可忍也 ， 孰不可忍也?
解釋：他用天子的舞蹈陣容在自己的宗廟里舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍?
28、當(dāng)仁，不讓于師 。
解釋：面對著實(shí)行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓 。
29、不患無位，患所以立 。不患莫已知，求為可知也 。
解釋：一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿 ， 而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng) 。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能 。
30、巧言令色，鮮矣仁 。
解釋：花言巧語、滿臉堆笑的，這種人是很少有仁德的 。
31、知者樂水，仁者樂山 。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂，仁者壽 。
解釋：聰明的人喜歡水，因?yàn)樗郧榛钴S象水一樣流動(dòng)不息 ， 仁慈的人喜歡山，因?yàn)樗牡卮竞裣笊揭粯雍裰?。聰明的人好動(dòng)，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長壽 。
32、人而無信，不知其可也 。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？
解釋：一個(gè)人如果不講信用 ， 不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什么行走呢？
33、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也 。
解釋：見到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省 ， 看自己有沒有同樣的缺點(diǎn) 。
34、君子之道，暗然而日章；小人之道 ， 的然而日亡 。君子之道 ， 淡而不厭，簡而文，溫而理 ， 知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯 ， 可與入德矣 。
解釋：君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯 。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了 。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了 。
35、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也 。
解釋：聰明又好學(xué)，向地位比自己低，學(xué)問比自己差的人請教時(shí) ， 不覺得沒面子，所以稱他為文 。
36、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之 。
解釋：廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究 ， 慎重地思考，清楚地辨別 ， 忠實(shí)地執(zhí)行 。
37、禮之用，和為貴 。
解釋：運(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處 。
38、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史 。文質(zhì)彬彬，然后君子 。
解釋：如果質(zhì)樸勝過了文采 ， 就會顯得粗野，而文采勝過質(zhì)樸，也會流于虛浮 。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個(gè)君子 。
39、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎 。
解釋：愛好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢 。
40、君子周而不比，小人比而不周 。
解釋：君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近 。
41、富潤屋 ， 德潤身 ， 心廣體胖，故君子必誠其意 。
解釋：財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實(shí) 。
42、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也 。
解釋：我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺，去苦苦思索 ， 結(jié)果沒有益處，還不如去學(xué)習(xí) 。
43、溫故而知新 ， 可以為師矣 。
解釋：如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識，便能不斷產(chǎn)生新的體會和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了 。
44、默而識之，學(xué)而不厭 ， 誨人不倦 。
解釋：默記所學(xué)的東西，堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦 。
45、君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲涯暌玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘?。
解釋：君子有三種事應(yīng)該加以警戒：年輕的時(shí)候，血?dú)膺€沒有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時(shí)期，血?dú)庹ⅲ涑褟?qiáng)好斗；到了老年時(shí)期，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，力戒貪得無厭 。
46、大學(xué)之道 ， 在明明德，在親民 ， 在止于至善 。
解釋：大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界 。
47、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
解釋：如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠(yuǎn)方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎？
48、其身正 ， 不令而行；其身不正，雖令不從 。
解釋：只要身居上位的人自己行為端正 ， 那么就是不發(fā)命令，下面的人也會照著去做；如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會服從 。
49、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之 。
解釋：幾個(gè)人走路，一定有值得我學(xué)習(xí)的人 。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，借鑒他的缺點(diǎn)進(jìn)行自我改正并告訴他人 。
50、知之者不如好之者，好之者不如樂之者 。
解釋：知道學(xué)習(xí)的人不如喜歡學(xué)習(xí)的人，喜歡學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為快樂的人 。
51、已所不欲，勿施于人 。
解釋：自己不愿干的，不要強(qiáng)加給別人 。
52、知之者不如好之者，好之者不如樂之者 。
解釋：對任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人 。
53、死生有命，富貴在天 。君子敬而無失，與人恭而有禮 ， 四海之內(nèi)皆兄弟也 。
解釋：死和生聽?wèi){命運(yùn)的安排，富與貴在于上天的決定 。君子只要盡心盡力而沒有過失，對人恭敬而合乎禮法 ， 那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了 。
54、君子喻于義，小人喻于利 。
解釋：君子通曉道義，小人通曉私利 。
55、工欲善其事，必先利其器 。
解釋：一個(gè)工匠想做好他的工作 ， 一定要先有鋒利的工具 。
56、人莫知其子之惡 ， 莫知其苗之碩 。
解釋：沒有人知道自己孩子的壞處 ， 沒有人知道自己禾苗的茂盛 。
57、是可忍也，孰不可忍也？
解釋：如果對這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？
58、不患人之不己知，患不知人也 。
解釋：不憂慮別人不了解自己，但要憂慮自己不了解別人 。
59、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也 。
解釋：聰明好學(xué)，不以向地位低下的人請教為恥，所以稱他為文 。
60、見利思義，見危授命 ， 久要不忘平生之言，亦可以為成人矣 。
解釋：在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出 ， 雖然長期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以說是一個(gè)十全十美的人了 。
61、里仁為美，擇不處仁，焉得知？
解釋：能夠達(dá)到仁的境界為最好，如果在各方面達(dá)不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？
62、成事不說，遂事不諫，既往不咎 。
解釋：以前的事不要再評說了 ， 做完的事不要再議論了，過去了就不要再追咎 。
63、君子周而不比，小人比而不周 。
解釋：君子團(tuán)結(jié)而不互相勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不團(tuán)結(jié) 。
64、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也 。
解釋：對天資在中等程度以上的人 ， 可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問；而對于中等以下天資的人，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問 。
65、小不忍，則亂大謀 。
解釋：忍不住一時(shí)的小忿，就會毀壞整個(gè)大事 。
66、喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和 。致中和，天地位焉，萬物育焉 。
解釋：人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來，叫做中；表現(xiàn)出來合乎法度 ， 叫做和 。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了 。
67、未能事人，焉能事鬼 。
解釋：連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢？
68、溫故而知新，可以為師矣 。
解釋：復(fù)習(xí)舊知識時(shí)，又能領(lǐng)悟到新的東西，才可以做導(dǎo)師埃 。
69、道不同，不相為謀 。
解釋：主張不同，不相互商量事情 。
70、知之為知之 ， 不知為不知，是知也 。
解釋：知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道 ， 這才是求知的正確態(tài)度 。
71、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測 。天地之道：博也，厚也，高也 ， 明也，悠也 ， 久也 。
解釋：天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度 。天地的法則是：廣博，深厚 ， 高超，精明 ， 悠久，長遠(yuǎn) 。
72、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 。
解釋：只知讀書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險(xiǎn)的 。
73、君子和而不同 ， 小人同而不和 。
解釋：君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和 ， 小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處 。
74、君子成人之美，不成人之惡 。小人反是 。
解釋：君子成全別人的好事 ， 而不成全別人的惡行 。小人與此恰恰相反 。
75、智者樂水，仁者樂山;智者動(dòng)，仁者靜;智者樂，仁者壽 。
解釋：明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山;明智的人好動(dòng) ， 仁慈的人好靜;明智的人快樂，仁慈的人長壽 。
76、其知可及也，其愚不可及也 。
解釋：他這種聰明 ， 別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了 。
77、寧武子，邦有道則智，邦無道則愚 。其智可及也 ， 其愚不可及也 。
解釋：寧武子這人，國家太平時(shí)，就聰明，國家混亂時(shí)，就裝做愚笨 。他的聰明可以趕得上 ， 他的愚笨別人趕不上 。
78、朝聞道，夕死可矣 。
解釋：早晨理解真理，晚上死也值得 。
79、君子易事而難說也 。說之不以道，不說也；及其使人也 ， 器之 。小人難事而易說也 。說之雖不能道，說也；及其使人也，求備焉 。
解釋：君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難 。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g，他是不會喜歡的；但他在用人上，卻能做到量才使用 。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易 。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g ， 他是會喜歡的；但當(dāng)他用人時(shí)，則會求全責(zé)備 。
80、凡事豫則立，不豫則廢 。
解釋：任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒準(zhǔn)備就會失敗 。
81、君子坦蕩蕩，小人長戚戚 。
解釋：君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷 。
82、不患人之不已知，患不知人也 。
解釋：不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人 。
83、子絕四：毋意，毋必，毋固 ， 毋我 。
解釋：孔子沒有如下四種毛?。褐鞴垡芏希鑰隙? ，固執(zhí)已見，自以為是 。
84、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之 。
解釋：要依靠道德治理國家 。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng)，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍 。
85、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?
解釋：將知識默記在心，學(xué)習(xí)時(shí)，不感到滿足;教人時(shí) ， 不感到疲倦，這些我做到了哪些呢?
86、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信 。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣 。
解釋：尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用 。這樣的人，雖然說沒有學(xué)習(xí)過做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過了 。
87、發(fā)憤忘食，樂以忘憂 ， 不知老之將至云爾 。
【孔子語錄翻譯】解釋：發(fā)憤研究學(xué)問，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒有感覺到 。
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