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語文教學(xué)中如何運(yùn)用靈活的方法進(jìn)行語文知識的教學(xué)

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唐曉敏
幾年前，媒體上有一篇文章：“語文改革太急？教授上書猛批教材主編溫如敏：不顧念中小學(xué)生”，文章的主體是程世和寫給溫儒敏的一封公開信 。程世和這封信中所表達(dá)的一些見解，是很值得注意的 。
溫儒敏提出：“語文教育的病癥在哪里？……就是讀書太少” 。這其實(shí)也是許多有識之士的共同看法，對此，程世和也并不反對 。但他提出一個(gè)看似尖銳的問題：學(xué)生負(fù)擔(dān)過重，因此沒有辦法多讀書 。
就語文教育教學(xué)而言，學(xué)生的負(fù)擔(dān)確實(shí)很重，但這負(fù)擔(dān)是怎么造成的呢？或者說，怎樣做才能減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)？顯然，學(xué)生負(fù)擔(dān)過重，并非是因?yàn)槎嘧x書而造成的 。一般認(rèn)為，造成學(xué)生負(fù)擔(dān)過重的，其實(shí)是大量的“做題” 。但對此程世和沒有做更多的分析 。只是對溫儒敏提出要求：“你要現(xiàn)在的孩子大幅度提高閱讀量，就必須給他們大量的課余時(shí)間；而要給他們大量課余時(shí)間，你就必須呼吁有關(guān)方面把教材（包括你主編的語文新教材）的厚度與難度減下來 。”
由此看來，程世和認(rèn)為，當(dāng)下的語文教材已經(jīng)是“厚”和“難”的了 。就這一點(diǎn)說，程世和的說法是不能讓人同意的 。因?yàn)椋?dāng)下的語文教材，就其內(nèi)容看，是非常簡單的 。也可以說，中國數(shù)千年來，從來沒有一個(gè)時(shí)期，語文教育的教材像現(xiàn)在這樣簡單 。漢唐明清，學(xué)子自幼所讀的是五經(jīng)，即《詩經(jīng)》、《尚書》、“三禮”、《周易》和《春秋》 。這已經(jīng)不必多說，即使是民國時(shí)期，許多學(xué)校的語文教學(xué)內(nèi)容也比現(xiàn)在難得多 。這是許多過來人都講過的，如周汝昌講，他進(jìn)入高小，所學(xué)的古文就包括《岳陽樓記》、《秋聲賦》、《病梅館記》和《祭妹文》，黃藥眠也講：他在小學(xué)時(shí)“已經(jīng)熟讀了《滕王閣序》、《進(jìn)學(xué)解》、《岳陽樓記》、《秋聲賦》、《赤壁賦》、《病梅館記》、《祭妹文》等等名篇” 。
中國多年來語文的教學(xué)內(nèi)容，與中國數(shù)千年的語文教學(xué)內(nèi)容相比是簡單的，而且，與國外相比也是如此 。有研究者指出：前蘇聯(lián)小學(xué)四年所用的語文《閱讀課本》（全四冊）全部翻譯成漢字，印刷字?jǐn)?shù)是92萬字 。而且所選的多是名家名篇，如：列夫?托爾斯泰27篇，普希金23篇，米哈爾可夫20，烏申斯基17篇，克雷洛夫17篇，伊薩可夫斯基15篇，此外還有契訶夫、屠格涅夫、萊蒙托夫等100多位俄羅斯古典作家和蘇聯(lián)作家的部分原著 。當(dāng)時(shí)我們小學(xué)頭四年的語文課本只有12?5萬字，相當(dāng)于人家的1/7 。并且，一篇文學(xué)原著也沒有 。這位研究者感嘆道：“一代代未來的花朵就在這貧瘠的環(huán)境中捱過了一生受教育的黃金時(shí)代 。”
程世和要求溫儒敏“把教材（包括你主編的語文新教材）的厚度與難度減下來 。”這是強(qiáng)人所難 。語文教材真的是沒有再“減”的余地了 。語文教材的內(nèi)容，不能做減法，只能是做加法 。語文教學(xué)的內(nèi)容不能再減，確切地說，語文教材所選的詩文不能比現(xiàn)在更簡單了 。需要的把一些更長也更難的詩文選入語文教材 。語文也需要做“減法”，但所減的應(yīng)該是繁難的學(xué)習(xí)方式方法 。多年來，課內(nèi)外的語文學(xué)習(xí)，內(nèi)容簡單但方法卻非常繁難，有人提出，中國當(dāng)代的語文教育是用最繁難的方式學(xué)最簡單的內(nèi)容 。這說中了語文教育的要害 。
語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容絕不能做減法，但方法需要做減法 。語文教育教學(xué)的減法，就是讓學(xué)生多讀、多背誦，但不強(qiáng)求讓學(xué)生“理解” 。語文的課文主要是詩文，而詩文的理解，所需要的不僅是理性能力，還需要人生閱歷 。給孩子講“每逢佳節(jié)倍思親”，孩子沒有離開家，就不能真正理解這句話，而當(dāng)他有了這樣的人生經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，不用講，他自會(huì)理解 。只要除掉那些繁瑣的講解與練習(xí)，語文教育內(nèi)容或選篇盡管難一些，量大一些，也沒有關(guān)系 。這方面已經(jīng)有了很好的教學(xué)經(jīng)驗(yàn) 。如陳琴教小學(xué)二年級，已經(jīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和背誦的大量詩文 。陳琴的博客上有一篇文章，盤點(diǎn)她的學(xué)生二年上學(xué)期在課堂上反復(fù)誦讀過且能背誦的篇目，就包括了：詩經(jīng)中的《關(guān)雎》、《葛覃》、《卷耳》、《樛木》、《桃夭》、《兔罝》、《芣苢》、《汝墳》、《麟之趾》、《鵲巢》、《采蘩》、《草蟲》、《采蘋》、《甘棠》、《羔羊》、《淇奧》、《黍離》、《鸤鳩》、《七月》、《南山有臺》、《蓼蕭》、《白駒》、《節(jié)南山》、《綿蠻》、《文王》、《烈文》、《玄鳥》、《行露》 。還包括《唐詩三百首》中的《山居秋暝》、《白雪歌送武判官歸京》、《芙蓉樓送辛漸》、《走馬川行送封大夫出師西征》、《寄左省杜拾遺》、《夢游天姥吟留別》、《觀公孫大娘舞劍器行?并序》、《長恨歌》、《獨(dú)不見》、《鹿柴》、《竹里館》、《送別》、《相思》、《雜詩》、《送崔九》、《終南望馀雪》、《怨情》、《八陣圖》、《送靈澈》、《彈琴》、《送上人》、《秋夜寄丘員外》、《聽箏》、《新嫁娘》、《行宮》、《問劉十九》、《何滿子》、《登樂游原》、《尋隱者不遇》、《渡漢江》、《春怨》、《哥舒歌》、《長干行（其一）?崔顥》、《長干行（其二）崔顥》、《玉階怨》、《塞下曲（其一）盧綸》、《塞下曲（其二）》、《塞下曲（其三）》、《塞下曲（其四）》、《江南曲》、《戲?yàn)榱^句（其二）杜甫》 。宋詩詞中的《正氣歌》、《臨江仙?憶昔午橋橋上飲》、《念奴嬌?赤壁懷古》、《臨江仙?高詠楚詞酬午日》、《臨江仙?夢后樓臺高鎖》、《永遇樂?京口北固亭懷古》、《臨江仙?憶昔西池池上飲》、《臨江仙?滾滾長江東逝水》、《臨江仙?夜飲東坡醒復(fù)醉》 。以及古代散文中的《小石潭記》、《傷仲永》、《愚公移山》、《蜀鄙二僧》、《扁鵲見蔡桓公》、《北人食菱》、《山海經(jīng)?南山經(jīng)》、《孟母三遷》、《大觀樓長聯(lián)》、《滕王閣序》 。陳琴還指導(dǎo)她的學(xué)生，從二年級開始讀《老子》，她在博客上寫道：“第一周，我們誦讀了《老子》前十章，有的孩子卻主動(dòng)預(yù)習(xí)到了第二十章 。到第二周，我們按計(jì)劃應(yīng)該是讀到第二十章，但孩子們主動(dòng)讀到了第二十五章 。讓我驚訝的是，這本書基本上全班都喜歡讀 。”陳琴還在另一篇博文中寫道：“早上第一節(jié)課和早讀，我們都在反復(fù)誦讀《逍遙游》的第二部分，只剩下第三部分內(nèi)容不太熟悉，大部分孩子都能把一、二部分背誦熟練了 。我問他們：“《逍遙游》學(xué)完了，《莊子》這本書，你們還想學(xué)哪一篇？”有孩子馬上說：“我要學(xué)《齊物論》！”
總之，語文教學(xué)的內(nèi)容絕對不能再減了 。再減，就是對孩子的不負(fù)責(zé)任，也是對中國歷史文化的不負(fù)責(zé)任 。五四以來，一些學(xué)校受西化教育思想的影響，把語文教材的內(nèi)容簡單化，這已經(jīng)受到有識之士的嚴(yán)厲批評 。錢穆把這種教育稱為“遷就教育” 。他說道：“今日中國學(xué)校中對于本國文字之教育，我無以名之 。名之為遷就之教育 。夫教育宗旨本在懸一高深之標(biāo)格，使低淺者有所向往而赴 。遷就教育則不然 。教育者自身無標(biāo)格，乃遷就被教育者之興趣與程度以為施教之標(biāo)格 。夫?qū)W問有階級，不可躐等，此義盡人皆知 。然文字教育則有時(shí)貴乎投入親驗(yàn)，使之當(dāng)面覿體，沉潛玩索之久，而恍然有悟，豁然有解……今國人每議本國文字為深玄難解，不知此當(dāng)投入親驗(yàn) 。唯讀《莊子》可解《莊子》，惟讀《史記》可解《史記》，若先斥《史記》為難讀，先讀其淺易者，而文字之階層亦重重?zé)o盡，若取遷就主義，則更有其尤淺尤易者 。日親淺易之讀物，永不能達(dá)高深之了解 。”珍愛中國傳統(tǒng)文化的錢穆是這樣，而“新派”的胡適，也是這樣，而且他的批評更尖銳，說：“請大家不要把中學(xué)生當(dāng)小孩子看待 。現(xiàn)在學(xué)制的大弊就是把學(xué)生求知識的能力看得太低了 。現(xiàn)在各級學(xué)堂的課程，都是為下下的低能兒定的，所以沒有成績 。現(xiàn)在要談學(xué)制革命，第一步就該根本推翻這種為下下的低能兒定的課程學(xué)科！”（胡適：“中學(xué)國文的教學(xué)”，《舊文重讀 大家談?wù)Z文教育》，第33頁，華東師范大學(xué)出版社，2007年）民國時(shí)期有一些學(xué)校小學(xué)，就是這樣把學(xué)生求知識的能力看得太低只學(xué)淺顯的白話文，這樣的語文就是“遷就教育” 。童慶炳曾主張，小學(xué)語文第一學(xué)期的第一課，就應(yīng)該學(xué)習(xí)“己所不欲勿施于人”，這是非常好的見解 。這8個(gè)字，孩子自然不能完全懂得，但也不是完全不可能懂，暫時(shí)不太懂的地方，正好是留予未來的歲月來思考、回味的 。這是真正有價(jià)值的學(xué)習(xí)內(nèi)容 。對語文學(xué)習(xí)而言，事后不值得回味的東西，當(dāng)初就不應(yīng)該學(xué) 。
溫儒敏倡導(dǎo)多讀書，提出一個(gè)有趣的見解：鼓勵(lì)孩子“連滾帶爬”地讀 。溫儒敏這一說法，也受到程世和的批評 。
什么是“連滾帶爬”地讀？溫儒敏解釋，這就是“不要每一本書都那么摳字眼，不一定全都要精讀，要容許有相當(dāng)部分的書是‘連滾帶爬’地讀的，否則就很難有閱讀面，也很難培養(yǎng)起閱讀興趣來 。”溫儒敏講這個(gè)，顯然有他自己的讀書經(jīng)驗(yàn)，他說：“我們小時(shí)候讀書，很多情況下都是‘連滾帶爬’地讀的，老師不怎么管，我們自己也讀得不錯(cuò) 。”“連滾帶爬”地讀，包括“猜讀”，即讀書時(shí)先不去查字典，而是通過字詞的上下文猜測這個(gè)字詞的意思 。溫儒敏講：“小學(xué)生認(rèn)字還不多時(shí)，要讀一篇文章或者一本書，不能碰到生字生詞就查字典，可以根據(jù)前后文意思猜著那生字生詞讀下去，只要大致能讀，就不要中斷，最好一鼓作氣讀下去 。這樣才有讀書的興趣，也才讀得快，讀得多 。想想，我們小時(shí)候讀《西游記》等小說，不就是這樣跳讀、猜讀的？”這是溫儒敏的經(jīng)驗(yàn)，也是中國學(xué)人讀書的共同經(jīng)驗(yàn) 。允許讀錯(cuò)，不計(jì)較錯(cuò)讀幾個(gè)字，以求取閱讀的高速度、大數(shù)量，這是很聰明的做法，這種閱讀經(jīng)驗(yàn)，很值得重視 。孩子讀書，可以通過字詞的上下文而認(rèn)識這個(gè)字詞，但有一些時(shí)候，讀不出整個(gè)字，其實(shí)也沒有關(guān)系 。據(jù)楊絳說，錢鐘書小時(shí)候酷愛小說：“家里的小說只有《西游記》、《水滸》、《三國演義》等正經(jīng)小說 。鐘書在家里已經(jīng)開始囫圇吞棗地閱讀這類小說，把‘獃子’讀如‘豈子’，也不知道《西游記》里的‘獃子’就是豬八戒 。書攤上租來的《說唐》、《濟(jì)公傳》、《七俠五義》之類不登大雅的，家里不藏 。鐘書吃了酥餅就孜孜看書，直到伯父叫他回家 。回家后便手舞足蹈向兩個(gè)弟弟演說他剛看的小說 。”后來，錢鐘書成為大學(xué)者，自然不會(huì)再把‘獃子’讀如‘豈子’ 。細(xì)想想，他當(dāng)時(shí)這樣讀錯(cuò)了字，又有什么關(guān)系呢？雖然有的字錯(cuò)了，但他讀得多，不因?yàn)橐弧蓚€(gè)字影響“閱讀進(jìn)度”，這實(shí)際上是很好的讀書方法 。
【語文教學(xué)中如何運(yùn)用靈活的方法進(jìn)行語文知識的教學(xué)】 真實(shí)的閱讀，其實(shí)，是不太在乎字詞的 。語文特級教師董一菲，曾講自己的語文學(xué)習(xí)經(jīng)歷 。她說道：“我識字較早，也因此常讀錯(cuò)字 。記得小時(shí)候?qū)⒂粲羰[蔥錯(cuò)念成都都（dūdū）忽（hūhū），居然也能通過這一錯(cuò)音，想出一片茂密一片蔥蘢，一種綿亙和一種生命的綻放 。這個(gè)美麗的疊詞成語被我錯(cuò)念了好幾年 。”“我曾經(jīng)把‘恍然大悟’讀成‘光然大語’，用來‘甩詞’，用它裝飾門面，至少在小學(xué)三年級以前一直堅(jiān)信這便是這個(gè)成語的真實(shí)讀音”董一菲的錯(cuò)，可以說是錯(cuò)得離譜，但有什么關(guān)系呢？錯(cuò)了的，總歸會(huì)改過來 。這并不影響她成為語文教學(xué)名師 。

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