提到歐陽(yáng)修，大多數(shù)人首先想到他是“唐宋八大家”，以及他那流傳千古的“醉翁之意不在酒” 。但實(shí)際上歐陽(yáng)修不僅是文學(xué)家與詩(shī)人，他在史學(xué)、文學(xué)、經(jīng)學(xué)等領(lǐng)域成就卓越，是北宋中后期集學(xué)者、文人與官員于一身的綜合型人才典范 。后人對(duì)他的仰慕常局限在文學(xué)領(lǐng)域，這讓他的才華與成就被遠(yuǎn)遠(yuǎn)低估 。
北宋是文化高度發(fā)達(dá)繁榮的時(shí)期 。生活于北宋時(shí)期的歐陽(yáng)修（1007年至1072年），天資卓穎、精力旺盛且多才多藝 。他愛才、識(shí)才、舉才，使一大批青年才俊脫穎而出，大有伯樂之風(fēng) 。在“唐宋八大家”中，宋代占了六家，除了他自己，其余5人皆出自其門下 。蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏的成長(zhǎng)都離不開歐陽(yáng)修栽培或舉薦，這些閃耀在北宋思想天空的名人，無(wú)不受其蔭庇 。
北宋文壇政壇因歐陽(yáng)修群星閃耀
問渠那得清如許？為有源頭活水來(lái) 。今天我們欣賞蘇軾“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”的瀟灑豁達(dá)，仰慕范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的拳拳家國(guó)情懷，其實(shí)，他們的政治人格繼承自歐陽(yáng)修的政治理想，詩(shī)句中的文學(xué)思想源于歐陽(yáng)修發(fā)起的一掃綺靡晦澀文風(fēng)的古文運(yùn)動(dòng) 。而經(jīng)由歐陽(yáng)修提攜舉薦的士人群體繼承他的文學(xué)思想與政治人格，在相互呼應(yīng)、共同扶持中屢黜而不悔，歷經(jīng)磨難而始終不渝，影響了北宋政局的演變 。
在歐陽(yáng)修的一生中，入朝、外任、貶官、復(fù)任，屢遭指控，屢次被貶，一生周而復(fù)始地經(jīng)歷著這樣的輾轉(zhuǎn)顛簸，卻依舊能在宦海沉浮中怡然自樂 。南宋哲學(xué)家朱熹對(duì)歐陽(yáng)修的學(xué)術(shù)與私德有所指摘，但對(duì)他的詩(shī)文卻只有稱贊，稱歐陽(yáng)修的詩(shī)文“十分好” 。歐陽(yáng)修在慶歷新政、朋黨之爭(zhēng)與王安石變法中直言相諫 。有意思的是，王安石最初是在曾鞏的介紹下才與歐陽(yáng)修成為“筆友” 。歐陽(yáng)修與王安石在書信中來(lái)往并交流詩(shī)歌 。歐陽(yáng)修在至和二年（1055年）和嘉祐元年（1056年）兩度舉薦王安石，那時(shí)兩人甚至還未曾見面（在舉薦改革者王安石的同時(shí)，歐陽(yáng)修還舉薦了呂夷簡(jiǎn)的兒子呂公著，后來(lái)此人成為了保守派的領(lǐng)袖） 。歐陽(yáng)修與王安石在政治上的分歧從未抹殺兩人的友誼 。歐陽(yáng)修去世時(shí)，王安石在祭文中說(shuō)：“天下無(wú)賢不肖，且猶為涕泣而歔欷 。而況朝士大夫，平昔游從，又予心之所向慕而瞻依 。”
蘇洵也是經(jīng)人介紹認(rèn)識(shí)歐陽(yáng)修的 。如前所述，歐陽(yáng)修認(rèn)為蘇洵在散文寫作上勝過(guò)所有人 。在給梅堯臣的信中，歐陽(yáng)修對(duì)蘇洵所作的文章連連發(fā)出驚嘆和稱贊：“快哉！快哉！”在蘇洵的兩個(gè)兒子中，歐陽(yáng)修更為欣賞蘇東坡 。歐陽(yáng)修對(duì)許多人說(shuō)，此后可把事業(yè)交給這個(gè)新進(jìn)的天才 。歐陽(yáng)修對(duì)蘇東坡說(shuō)：“吾老將休，付子斯文 。”蘇軾對(duì)歐陽(yáng)修的評(píng)價(jià)是：“歐陽(yáng)公，天人也……世人或自以為似之，或至以為過(guò)之，非狂則愚已” 。
這樣的“天人”歐陽(yáng)修的確充滿魅力，關(guān)于他的書籍也有很多，但以史學(xué)研究的方法來(lái)組織和分析關(guān)于歐陽(yáng)修相關(guān)史料的書籍，卻少之又少，因此給了劉子健寫作《歐陽(yáng)修：十一世紀(jì)的新儒家》非常可貴的獨(dú)特視角 。2022年5月，該書譯作由重慶出版社出版 。
通過(guò)了“歷史長(zhǎng)河的競(jìng)爭(zhēng)”測(cè)試
劉子健是蜚聲國(guó)際的宋史專家 。他出生于1919年，曾就讀于清華大學(xué)和燕京大學(xué)，師從著名歷史學(xué)家洪業(yè)，后任教于斯坦福大學(xué)和普林斯頓大學(xué) 。劉子健精通英語(yǔ)、日語(yǔ)、法語(yǔ)、俄語(yǔ) 。20世紀(jì)50年代后，他的研究重心從現(xiàn)代中日關(guān)系史轉(zhuǎn)向宋史，代表作有《中國(guó)轉(zhuǎn)向內(nèi)在：兩宋之際的文化轉(zhuǎn)向》《兩宋史研究匯編》《宋代中國(guó)的改革：王安石及其新政》等 。在《歐陽(yáng)修：十一世紀(jì)的新儒家》中，可以看到劉子健用散文般優(yōu)美的語(yǔ)言，鉤沉出一代文宗、政壇伯樂歐陽(yáng)修的治學(xué)與從政生涯 。在他筆下，歐陽(yáng)修天資卓穎，在文學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)、金石學(xué)、目錄學(xué)等領(lǐng)域成就斐然，受到士人群體尊崇 。盡管仕途坎坷，屢次被貶，但處之泰然，甚至終身致力于推薦提攜賢才，通過(guò)諸多政策影響、培養(yǎng)更多人才，尤其對(duì)那些和他同樣出身庶族卻有雄才大略的年輕人，更是獎(jiǎng)掖有加 。
【歐陽(yáng)修|原來(lái)你是這樣的歐陽(yáng)修】在經(jīng)學(xué)、史學(xué)以及經(jīng)世理論上的建樹，為歐陽(yáng)修贏得了更多人的尊重 。其展現(xiàn)出的卓越道德領(lǐng)袖魅力與嫻熟的政治才干，又為他在政壇贏得了巨大聲望，這足以讓歐陽(yáng)修在其所處的時(shí)代不同凡響 。但要更進(jìn)一步，躋身中國(guó)歷史上最偉大的儒學(xué)家之列，劉子健認(rèn)為，“歐陽(yáng)修還要通過(guò)‘歷史長(zhǎng)河的競(jìng)爭(zhēng)’這項(xiàng)測(cè)試 。歐陽(yáng)修需要達(dá)到與先賢們同樣的高度，才能使其在后世擁有影響力 。簡(jiǎn)而言之，杰出的士大夫應(yīng)當(dāng)是全才，其個(gè)人不僅是傳統(tǒng)的化身，同時(shí)還要為傳統(tǒng)增光添彩 。在漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史中，只有寥寥不足百人享受到陪祀孔廟的殊榮，歐陽(yáng)修便是其中之一 。”
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