俗語(yǔ)“生兒別生倆，生倆輪官馬；生兒別生仨，生仨沒(méi)了家”什么意思？生幾個(gè)兒合適？ _生兒

這個(gè)俗語(yǔ)，是古代勞動(dòng)人民在水深火熱中生活的真實(shí)寫照，也有自怨自艾之意。

古人云：生兒莫生倆，生倆輪官馬。這個(gè)官馬并非當(dāng)官或高貴之意，恰恰相反，它形容奴役之兆也。

在古代，一般平民百姓家的生活皆為苦相，沒(méi)地者逃荒要飯，有地者交租納糧(佃農(nóng))，里外一除沒(méi)自己吃的了。

而人，更不自由。大凡壯勞力，一般必須被派出勤做工(苦力)，有保長(zhǎng)或甲長(zhǎng)指派，外出他方修各種大形工事，如長(zhǎng)城，挖河，修渠，筑路，開(kāi)山，下礦等。有些男女，今天成家結(jié)婚，明天便會(huì)離家，躲不掉的，那是為人頭派出役或抓工，抓工同等于解放前的抓壯丁一樣。

古制：一般一個(gè)兒者，沒(méi)有特殊情況，國(guó)家和地方政府一般是不會(huì)逼迫你做奴役的，允許在家育兒孝老。但是，凡有兩兄弟以上者的家庭，一般男人上十四歲以上，一般會(huì)有一人參軍或納役做工的，反正呆不家，否則必被抓走，甚或家庭遭處罰，且家人還須受連累。所以有兩兒以上者，不是福氣，是苦難加災(zāi)難。而一旦被派外出做役工，你便和災(zāi)難或死亡就掛上鉤了。而官馬，即為被官人所騎壓之意了。

而生兒莫生仨，生仨沒(méi)了家。這就不用解釋便很清楚了。

【俗語(yǔ)“生兒別生倆，生倆輪官馬；生兒別生仨，生仨沒(méi)了家”什么意思？生幾個(gè)兒合適？】待兒都成人后，必有兩兒或強(qiáng)制入伍，或做苦役，甚之仨兒有可能會(huì)被全部抓走做工。即便不是如此，那在古代，人們一般無(wú)房無(wú)地，也多為賣力或賣身才能養(yǎng)活家人的日子。吃了今天沒(méi)明天，吃了上頓沒(méi)下頓。或做苦工，或做長(zhǎng)短工，或做佃戶，女人或伺候大戶人家，或?yàn)槿俗鲠樉€，或做奴仆為生。除此之外即遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，四處流浪，以要飯度日，整天以野狗打交道，朝不保夕者眾多，死難荒野者成群。它主要是說(shuō)，兒越多你負(fù)擔(dān)越大，你會(huì)越窮，多生的兒女，不是死在奴隸主的皮鞭下，也會(huì)栽倒在逃荒要飯的暑寒路上。象那些時(shí)代，你別說(shuō)取妻生子或妄想出人頭地了。命好者，能苦苦活到老就屬你燒柱好香了，即是一般稍富一點(diǎn)的人家，即是不做苦役，但兒多，做父母的光為兒子置房置地取媳婦，也會(huì)把你折磨的筋斷骨頭折，有一點(diǎn)家資也會(huì)被掏空，怎會(huì)不窮？所以說(shuō)，古人說(shuō)多子多福者，是官吏之家和貴族之論了。百姓之家哪有多子多福之本吶。

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生倆仨的不好處前面都被你說(shuō)透了，看來(lái)生一個(gè)是比較合適的啦？！其實(shí)人多是一寶，先從大局來(lái)講，我國(guó)的總?cè)丝谝呀?4億，這樣的銅墻鐵壁誰(shuí)敢來(lái)碰？豈能亂惹！自稱世界之強(qiáng)的美國(guó)，也拿我們沒(méi)轍……從小家方面考慮，兒子生一個(gè)屬于誤區(qū)，當(dāng)你老了需要照顧時(shí)，孩子多了就感到欣慰，他沒(méi)空，他有空，就這樣年復(fù)一年地漸漸走遠(yuǎn)……不必?fù)?dān)心，不孝的兒孫自然少，明理的后輩肯定多。謝謝邀請(qǐng) 。

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這句俗語(yǔ)，和平常的觀點(diǎn)不太一樣，在舊社會(huì)，沒(méi)有計(jì)劃生育這么一說(shuō)，每個(gè)家庭，都會(huì)有很多的子女。多子多孫，被看成是一個(gè)家族旺盛的標(biāo)志，而當(dāng)一個(gè)家庭里有一個(gè)獨(dú)生子，老兩口就會(huì)發(fā)愁，因?yàn)榧依镞@根獨(dú)苗，就意味著可能會(huì)單傳，要是出現(xiàn)意外情況，家里就會(huì)絕后，而絕后在古代人們心目中，可是要比死更嚴(yán)重。

俗語(yǔ)“生兒別生倆，生倆輪官馬；生兒別生仨，生仨沒(méi)了家”什么意思？生幾個(gè)兒合適？

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因此，從這個(gè)方面看，這句俗語(yǔ)，似乎很沒(méi)有道理。但既然是民間口口相傳的俗語(yǔ)，那就自然有它的道理，不然也不可能流傳下來(lái) 。那么，違規(guī)常規(guī)的說(shuō)法，究竟原因何在？

我想，傳宗接代這種原因可以忽略，生兒子越多，絕后的機(jī)率越小，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。那么，我只能從簡(jiǎn)單的家庭關(guān)系作為線索來(lái)進(jìn)行分析了。

家庭關(guān)系，對(duì)于一根家族來(lái)說(shuō)，非常重要，富裕家族的教育水平高，再加上有足夠的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，這種情況下，家庭關(guān)系和兄弟之間，就會(huì)更加和諧，而在遺產(chǎn)分配方面，因?yàn)橛辛俗銐虻慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，基本上可以保證公平。再加上教育水平的提高，即使出現(xiàn)爭(zhēng)奪家產(chǎn)，也不會(huì)出現(xiàn)大問(wèn)題。

但對(duì)于一些中產(chǎn)階層而言，這種問(wèn)題，就成了一個(gè)很棘手的問(wèn)題，僧多粥少的現(xiàn)象非常明顯，對(duì)于家族財(cái)產(chǎn)的分割，就成了家族里面頭等大事，足以讓長(zhǎng)輩茶飯不思。絕大多數(shù)中產(chǎn)階層，在財(cái)產(chǎn)分配方面，都可能引起家庭內(nèi)部的爭(zhēng)吵，甚至出現(xiàn)對(duì)立情緒。很顯然，這種對(duì)立情緒，并不只是子女本身，還有子女背后的家庭，都可能卷到其中，讓人不堪其擾。

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除了財(cái)產(chǎn)分配方面，盡孝也是一件非常苦難的事情，子女雖然有贍養(yǎng)父母的義務(wù)，但值得注意的是，子孫多了，就會(huì)出現(xiàn)互相推諉的問(wèn)題，這種問(wèn)題，往往會(huì)成為幾個(gè)家庭之間矛盾的導(dǎo)火索，也成為日后分配家產(chǎn)的導(dǎo)火索。這種事情發(fā)生的可能性，非常大。

那么，除了富裕家庭和中產(chǎn)階層而言，貧困家庭，又有哪些困境呢。畢竟貧困家庭是沒(méi)有太多遺產(chǎn)可分配的。

其實(shí)，事情可以換個(gè)思路，比如，貧困家庭，養(yǎng)不起這么多孩子。問(wèn)題的關(guān)建，又回到了錢方面，有錢人有有錢人的苦惱，沒(méi)錢也有沒(méi)錢的苦惱，在舊社會(huì)，哪來(lái)的什么套套一類的東西，更沒(méi)有絕育手術(shù)，因此，對(duì)于避孕方面，純屬是碰，很多情況下，在不經(jīng)意間就懷上了。而為了不懷孕而不發(fā)生性關(guān)系，卻又違背了生理欲望。于是，孩子出生，對(duì)于很多困難家庭而言，無(wú)異于雪上加霜。

家里本來(lái)貧困，養(yǎng)孩子的成本又高，加上缺少足夠的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，會(huì)導(dǎo)致家庭逐漸的貧困，形成惡性循環(huán) 。

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那么，到底生幾個(gè)比較好呢？其實(shí)，關(guān)鍵還是看自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 。現(xiàn)在，雖然國(guó)家開(kāi)放二胎，可真正想生二胎的家庭，并不多，包括很多有足夠經(jīng)濟(jì)實(shí)力的家庭。原因在于，養(yǎng)孩子的成本實(shí)在太高，不是生不起，是養(yǎng)不起，既然連孩子都養(yǎng)不起，開(kāi)不開(kāi)放二胎，也就沒(méi)有太多人在意了。