老子的“絕學(xué)無(wú)憂”和孔子的“無(wú)為而治”有共同語(yǔ)言嗎？ _無(wú)為而治

【老子的“絕學(xué)無(wú)憂”和孔子的“無(wú)為而治”有共同語(yǔ)言嗎？】請(qǐng)了解點(diǎn)西方哲學(xué)思想，別一天總是孔子、儒家之類的。

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孔子的“無(wú)為而治”應(yīng)該是來(lái)自于老子的思想。老子講得最多的就是“無(wú)為” 。“無(wú)為”不是不作為，是該為則為，不該為就不要亂作為。比如畫(huà)畫(huà)，特別是中國(guó)國(guó)畫(huà)，最重要的就是留白，留白就可以理解為“無(wú)為” 。絕學(xué)無(wú)憂是出自于老子《道德經(jīng)》，意思與無(wú)為而治有異曲同工之妙，意思是該學(xué)的知識(shí)就認(rèn)真學(xué)習(xí)，不該學(xué)的就要學(xué)會(huì)放棄，比如賭博、詐騙這些就絕不能學(xué) 。

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此為道家理論。即是儒學(xué)圣人，他的學(xué)派理論中，也往往包含著道家學(xué)說(shuō)的思想體系。古人認(rèn)為，道雖不同，根源不同，其理論思想體系都存在道學(xué)中的哲學(xué)體系概念，所以古人亦認(rèn)為三道一家之理。

所為絕學(xué)無(wú)憂，即是指不學(xué)無(wú)術(shù)(即文武之家)的人，整天無(wú)所事事，沒(méi)有思想概念，沒(méi)有公心，不懂的民之興衰和國(guó)之安危。沒(méi)有學(xué)術(shù)之人，他不知道憂國(guó)憂民，他不承擔(dān)國(guó)之興亡，匹夫有責(zé)的民族責(zé)任。絕者：即無(wú)學(xué)識(shí)，不學(xué)也！

無(wú)為而治，道家之哲理，無(wú)為即有為，有為即親為，必為。不為怎能得到治理？此為論官論上之意。即指皇上或大臣，在大政方針之中，要親自著手，在大事的行動(dòng)與調(diào)度之中，要親力親為，只有這樣，才能有事成之把握。要治理一個(gè)國(guó)家，上必親躬而順民愛(ài)民，以自己的德行來(lái)影響民眾，做到這一點(diǎn)，即是不用刑法而國(guó)也能安穩(wěn)而治，民也能樂(lè)業(yè) 。這說(shuō)明親力親為和以身作則是多么地重要，此為安民之本，立國(guó)之道也。