俗語：“讓名遠(yuǎn)害　歸咎養(yǎng)德”，是否有道理？現(xiàn)在人是否應(yīng)學(xué)習(xí)？ _俗語

名利這個東西，有輕有重，有益也有損。把名或利看輕了，人會過的自在一些，活的舒坦一些，怨恨與嫉妒會少一些，損失與傷害會避免一些。

假若把名利看的太重了。這個人便會偏執(zhí) ，也可能會為了名和利而不擇手段或邪出心機。名，有上升，遠(yuǎn)揚或得勢之象征，利，則是益已與富足的象征。但把名利視若生命，那這個人心理易被扭曲。因此說，名利這個東西既可益人又可害人。名是主觀意念的產(chǎn)生。含帶社會與政治傾向。而利屬私欲占有。人，因利而來因利而往，皆為不足不知足的體現(xiàn) 。政治利益，商品，物質(zhì)與經(jīng)濟利益，人事，家國，版圖與軍事利益，公利與私利等都有利的體現(xiàn) 。但此處著重私有利益。但利己必?fù)p人。如合伙，如團隊，凡與利益有牽連的競爭者，無論爭與奪或占便宜者，都有損人的地方，而損人的結(jié)果往往是易害己。

名這個東西比利更可怕，因它含有孕育聲望與權(quán)貴的成分在內(nèi) 。人有功成而名就者，也有虜功而套名者，更有爭搶功名之人者。比如評功評獎時，凡出現(xiàn)心中有不公正公平公道之人，光想為己或有親近關(guān)系者拉票居功者，往往易遭人怨恨，嫉妒而生出許多不平的是非或災(zāi)難來。因此古人才有說讓名遠(yuǎn)害，歸咎養(yǎng)德之語了。

此語主要是說，人不要在事情成功或戰(zhàn)斗勝利之后而過分的貪功，爭功，搶功。有功別人自會給予名份，無功而爭則易得罪人傷人心，因而易遭他人的怨恨而報復(fù)或打擊傷害。易造成意外的突發(fā)不幸事件而害己。能謙虛不爭，把功名讓給應(yīng)該得的人，則你會受到他人的稱頌和支持，不但遠(yuǎn)離了傷害，還有利于自身的壯大和發(fā)展。對人對己都有益。

而歸咎養(yǎng)德者，是說同事或合伙人等，在出現(xiàn)問題，錯誤和不是的時侯，要勇于承擔(dān)責(zé)任，接受批評和處理。即是在不是自己犯錯或自己不是犯錯的主要責(zé)任人時，若能勇于擔(dān)責(zé) ，主動把別人的不是攬到自己頭上。那么對方會承情不過，會感激你一輩子。因此，你以后身邊會多很多明友或支持者，你會受到他人的尊敬和愛戴。這種體現(xiàn) ，既是仁義之表，也是德的修為。這就是歸咎養(yǎng)德的本意了。

其他網(wǎng)友觀點

老祖宗的智慧，都是經(jīng)歷過驗證的東西。能一直留傳至今，必然都是濃縮后的精華。

中國傳統(tǒng)文化，佛家，道家都對爭名逐利嗤之以鼻。只有儒家追求名利，主要還是脫不了俗所造成的。

佛道兩家修的是內(nèi)五行，儒家修的是外五行！

名是捆仙繩，利是殺人刀！對于內(nèi)修的人早以看透名利，超凡脫俗了，因此，名利對于一些真正修行的人來講，那就是個拌腳石！所以才會有讓名遠(yuǎn)害，歸咎養(yǎng)德這一說！

【俗語：“讓名遠(yuǎn)害　歸咎養(yǎng)德”，是否有道理？現(xiàn)在人是否應(yīng)學(xué)習(xí)？】道德經(jīng)有云:上德不德是以有德，下德不失德是以無德。可以肯定德是看不見摸不著，但是可以增減可以轉(zhuǎn)化的能量物質(zhì) 。因此，古人對于蓄德養(yǎng)德看得比名利要重！