如何理解“所愛隔山海，浮生兩相望。”這句話？這是一種什么樣的體驗？ _浮生

進不能相濡與沫，退不甘相忘江湖。

其他網友觀點

葛珂琳

又沒失憶，哪有能忘記的東西，只是不敢想罷了！一碰心就撕心裂肺的疼，就不碰它唄！其實隔山海才會愛，在身邊都看膩了！人都這德行，在身邊的不用想，一天相處這事那事，都把想的時間占據(jù)了。其實最唯美浪漫的愛情，都應隔山海[呲牙]

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達是一種愛情不能成就的體驗。

這句話中，有兩個關鍵詞，一是愛情，二是不能成就。

先說愛情，古往今來對愛情的描述有千萬種。但是，誰也無法真正意義上定義愛情。有人說，兩情相悅就是愛情了。但我覺得，兩情相悅，未必就是愛情，大多時候，可能只是一種激情。時移事易，激情不再，也就什么沒了。這樣的情，不能算是愛情，真正的愛情，忠貞不渝，終生不忘的。

幸運的愛情，可以走向婚姻。因為愛情而結成的婚姻一定是幸福的。但并不是所有的愛情都能走向婚姻，所以真愛不能成就，就會成為人生永久的遺憾。這就是所謂的“所愛隔山海，浮生兩相望。”

這里的山海有兩層意思，一是現(xiàn)實的，二是比喻的。更多的，還是在第二上。隔山隔海的阻隔，既可能是現(xiàn)實的距離，也可能是心里的距離。崔護的“去年今日此門中，人面桃花相迎紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”以及杜牧的“自恨尋芳到已遲，往年曾見未開時。如今風擺花狼籍，綠葉成蔭子滿枝”更多的體現(xiàn)在現(xiàn)實的距離上。這種淡淡的遺憾，也未必就是愛情。但歷史上為人所熟知的，能體現(xiàn)“所愛隔山河，浮生兩望”的，我知道的有兩人。一個是宋代的陸游與唐婉，另一個是納蘭性德與他的妻子盧氏。

陸游與唐婉的故事，大約中國人都知道。恩愛夫妻被活活折散，為此，陸游寫下了傳頌千古的《釵頭鳳》詞。這首詞大家都很熟悉，這里也就不浪費時間寫了。妻子不被母親所接受，造成了愛情的悲劇。“東風惡，歡情薄” ，這里的“東風”就是隔斷愛情的山和海。我們現(xiàn)在提起這件公案，常常會痛恨陸游的母親。其實，這樁悲劇后邊有個不太被人提起的原因是，唐婉嫁給陸游之后，一直沒有生育。陸母從“不孝有三，無后為大”的道德觀念出發(fā) 。讓兒子離婚，在當時都是合法的。所以，陸游與唐婉，無法反抗也不能反抗。因為人生除了愛情之外，還有更重要的。這在今天也是一樣。于是，陸游和唐婉離婚了。婚雖離了，但愛情還在。于是，就有了《釵頭鳳》的千古流傳。

如果，離婚之后，雙方相忘于江湖，倒也不是什么壞事。但是，愛情的一個顯著的標志就是忠貞不渝，終生不忘。所以，愛情不是人生的必需品，而是奢侈品。只有情感上富有的人，才能得到。他與財富無關，地位無關。貧困如梁山伯也能擁有，富貴與唐玄宗，也能擁有。還說陸游與唐婉，唐婉再婚后因與陸游沈園相逢，陸游寫上釵頭鳳。唐婉寫下和詞。不久后，傷感而亡。這段感情，陸游終生難忘。請看他四十年后寫的《沈園二首》：一、城上斜陽畫角哀，沈園非復舊池臺。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。

二、夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿。此身行做稽山土，猶吊遺蹤一泫然。

路近城南已怕行，沈家園里更傷情。沈園，成為陸游一生的痛。這痛，就是因為愛情。就是“所愛隔山海，浮生兩相望。”

納蘭性德與妻子盧氏的情感，也是如此。納蘭性德是康熙時大學士明珠的兒子，他的妻子是兩廣總督盧興祖的女兒。兩人感情甚篤，可惜盧氏很快就去世了。盧氏死后，納蘭性德一生沒有從思念中解脫出來。最終剛過三十就去世了。《通志堂集》中，隨處可見納蘭對盧氏的懷念。這種永不忘懷的情感，就是愛情。盧氏的去世，對納蘭來說，就是“所愛隔山海，浮生兩相望。”情深不壽，說得就是這樣，用情太深，自己會被壓垮。納蘭性德就是例子。所以，我覺得年輕人不要去看納蘭的詞。太哀傷了。