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養生之道在于順應四時

關于四時養生 ， 早在《黃帝內經》中就有過論述 ， 如《內經.靈樞.五癃津液別》篇里說：“天暑衣厚則腠理開 ， 故汗出......天寒則腠理閉 ， 氣濕不行 ， 水下留于膀胱 ， 則為溺與氣 。”意思是說 ， 在春夏之季 ， 氣血容易趨向于表 ， 表現為皮膚松弛、疏泄多汗等：而秋冬陽氣收藏 ， 氣血容易趨向于里 ， 表現為皮膚致密、少汗多溺等 ， 以維持和調節人與自然的統一 。
連皮膚都在隨著季節的變化而作出相應的調整 ， 身體的其他部分就更不用說了 。所以 ， 我們一年的養生戰略也應隨著四季的變化而作出相應的調整 ， 簡言之 ， 就是要法時 。
法時養生 ， 就是養生要和天時氣候同步 。說具體一點 ， 就是熱天有熱天的養生原則 ， 冷天有冷天的養生道理 。總的原則就是要順應天時養生 ， 也就是要按照大自然的陰陽變化來調養我們的身體 。
法時養生的精髓是四季養生 ， 按照春、夏、秋、冬四季寒、熱、溫、涼的變化來養生 。
那么 ， 自然界的氣候變化又是如何影響人體的呢？
【養生之道在于順應四時】四時對人體精神活動的影響 。
在醫學名著《黃帝內經》里專門有一篇是討論四時氣候變化對人體精神活動影響的 ， 即《素問.四氣調神大論篇》 。對于此篇 ， 《黃帝內經直解》指出：“四氣調神氣 ， 隨春夏秋冬四時之氣 ， 調肝、心、脾、肺、腎五臟之神態也 。”著名醫學家吳鶴皋也說“言順于四時之氣 ， 調攝精神 ， 亦上醫治未病也” ， 所以篇名為“四氣調神” 。這里的“四氣” ， 即春、夏、秋、冬四時氣候；“神” ， 指人們的精神意志 。四時氣候變化 ， 是外在環境的一個主要方面；精神活動 ， 則是人體內在臟氣活動的主宰 ， 內在臟氣與外在環境間取得統一協調 ， 才能保證身體健康 。
四時對人體氣血活動的影響 。
祖國醫學認為外界氣候變化對人體氣血的影響也是顯著的 ， 如《素問.八正神明論》里說：“天溫日明 ， 則人血淖液而衛氣浮 ， 故血易瀉 ， 氣易行 ， 天寒日陰 ， 則人血凝位而衛氣沉 。”意思是說 ， 在天熱時則氣血暢通易行 ， 天寒時則氣血凝滯沉澀 。
中醫認為 ， 氣血行于經脈之中 ， 故氣候對氣血運行的變化會進一步引起脈象的變化 ， 如《素問.脈要精微論》里說：四時的脈象 ， 春脈浮而滑利 ， 好像魚兒游在水波之中 ， 夏脈則在皮膚之上 ， 脈象盛滿如同萬物茂盛繁榮；秋脈則在皮膚之下 ， 好像蟄蟲將要伏藏的樣子：冬脈則沉浮在骨 ， 猶如蟄蟲藏伏得很固密 ， 又如冬季人們避寒深居室內 。
以上充分說明了自然界氣候的變化對人體氣血經脈的影響是顯著的 。若氣候的變化超出了人體適應的范圍 ， 則會使氣血的運行發生障礙 ， 如《黃帝內經》里說：“經脈流行不止 ， 環周不休 。寒氣入經而稽遲 ， 泣而不行 ， 客干脈外則血少 ， 客于脈中則氣不通 ， 故猝然而痛 。”這里的“泣而不行” ， 就是寒邪侵襲于脈外 ， 使血脈流行不暢；若寒邪侵入脈中 ， 則血病影響及氣 ， 脈氣不能暢通 ， 就會突然發生疼痛 。
四時對五臟的影響 。
《素問.金匱真言論》明確提出“五臟應四時 ， 各有收應”的問題 ， 即五臟和自然界四時陰陽相應 ， 各有影響 。
事實上 ， 四時氣候對五臟的影響是非常明顯的 ， 就拿夏季來說 ， 夏季是人體新陳代謝最活躍的時期 ， 尤其是室外活動特別多 ， 而且活動量也相對增大 ， 再加上夏天晝長夜短、天氣特別炎熱 ， 故睡眠時間也較其他季節少一些 。這樣就使得體內的能量消耗很多 ， 血液循環加快 ， 出汗亦多 。因此 ， 在夏季 ， 心臟的負擔特別重 ， 如果不注意加強對心臟功能的保健 ， 很容易使其受到損害 。由此可見 ， 中醫提出“心主夏”的觀點是正確的 。

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