現(xiàn)實中的他也是如此嗎？ 小說里姜子牙法力高強
想必許多人認識姜子牙也是從歷史長篇小說《封神榜》中得知這個人物，小說里的姜子牙法力高強，智慧高深，不禁聯(lián)想到，這個姜子牙是有歷史人物作為原型來塑造抑或封神榜里的姜子牙所表現(xiàn)得就是他自己的真實人生？如果不是，那么現(xiàn)實中的姜子牙也是如此嗎？
實則真實的姜子牙雖然沒有小說里的仙術，但其智慧，在中華5000年歷史里能望其項背者，也是寥寥無幾 。姜子牙在商朝時當過官，商末民不聊生，紂王暴政年年，姜子牙辭官離開商都朝歌，隱居于蟠溪峽 。據(jù)說曾在磁泉邊以長桿、短線、直勾、背身的奇妙方式釣魚，因而有「姜太公釣魚-愿者上鉤」之說法 。
姜子牙靜待多年，最后感動了求賢心切的周文王，姜子牙隱居10年，當他83歲時，周文王再度到訪，在文王誠意請求下，姜子牙被拜為師，輔佐文王 。姜子牙老年得志，為周文王、周武王修文練武、勵精圖治，并策劃推翻商紂的暴政 。文王病重，托孤姜子牙，武王姬發(fā)仍以姜尚為師 。最后率軍3萬大敗商軍于牧野，為武王奠定周朝 。姜子牙被分封于齊，是齊國的始祖 。
姜尚之所以能成為滅商的功臣，與其在商朝做過官不無關系，正如反應篇里所言知彼知己，百戰(zhàn)不殆 。姜子牙有智謀，且紂王也給他封了官，但其為什么一定要離開紂王，轉而投向弱小的姬昌呢？今天我們用鬼谷子內楗篇的思想，給你看背后的故事，絕非你想象的那么簡單 。實則姜子牙比起封神榜里更加傳奇，比小說中的人物更有智慧 。傳世奇書《鬼谷子》根據(jù)姜子牙的生平，研究其智慧，總結出了姜子牙所不為人知的智慧 。
鬼谷子認為，觀察對方謀劃的事情，而洞察對方的志向意圖 。謀劃與事情不吻合，是因為有細節(jié)未能發(fā)現(xiàn) 。雖然謀略與事情相合，但是卻沒有結成聯(lián)盟是因為表面親密而內心疏遠 。事情的謀劃不能吻合，鬼谷子也不會為其所謀 。所以雖然離的遠，但是卻表現(xiàn)的很親密，是因為暗地里做了有德與君主的事情 。雖然離的近，但卻疏遠，是因為志向不同，道不同，不相為謀 。雖然身在廟堂，但卻不被重用，是因為計策不得綱領 。離開了又被邀請回來，是因為謀劃正中君王心意 。每天都在跟前卻不被任用，是因為做的事情不合君王心思 。聽見聲音就被君王思念的人，因為謀略相合，君王在等待他決策事情 。
【現(xiàn)實中的他也是如此嗎？ 小說里姜子牙法力高強】所以鬼谷子總結說，沒看見相似的地方就去做，結果必然是相反的，沒有得到實情就去游說，必然是錯誤的 。要根據(jù)具體的情況而制定謀略方法(與孫子兵法“校之以計而索其情”意思相通)，只有這樣才能隨意出入，知其謀而得其心 。所以，圣人遵循這個道理而預先知道事情的真實情況而與萬事萬物相連 。
游說也要講究道德，仁義，禮樂，誠信，謀略，也就是道德仁義禮智信，以道德、仁義、禮樂、忠信、計謀為基礎，引用詩書談說得失，思議是離去還是留任 。所以想要結盟就要從游說君王內心著手，如果想要離開，就要做些表面文章 。通曉外內之理的人，必然明白道數(shù)，道就是天道，數(shù)就是方法 。
所以揣摩策略事情，發(fā)現(xiàn)疑問而迅速決斷解決 。策無遺策才能建功立業(yè) 。治理民眾而聚集財富，就叫楗而內合，也就是連接而與君王內心相合 。上層腐敗不治，下層亂而不覺悟，則反向連接 。不接受外面的新思想，還自吹自擂， 。在這種情況下，如果朝廷詔命自己，雖然也要迎接，但又要拒絕 。要拒絕對方的詔命，要設法給人一種錯覺 。就像圓環(huán)旋轉往復一樣，使旁人看不出您想要干什么 。在這種情況下，急流勇退是最好的辦法 。
關于鬼谷子的道義問題：2000多年，世人多詆毀鬼谷子，認為其不講道義，但鬼谷子內楗實則在最后言及道義與去就的關系 。簡而言之，鬼谷子不是不講道德，而是要看人的 。鬼谷子認為要根據(jù)詩經(jīng)和尚書里的思想，從仁義禮智信幾方面作為參考，辯證思考自己的去就關系，也就是與君主的關系 。鬼谷子認為如果是明君，則一起開創(chuàng)盛世偉業(yè)，如果遇到昏君，則腳底抹油，早點離開，明哲保身 。內楗說通過語言鏈接君王的智慧，鬼谷先生用君臣之間各種情形，分析得出謀士法則，并告訴我們當今的人，為什么你的老板與你有隔閡，原來是因為缺乏溝通，謀略不合老板的心意 。其次則是去就的道理，一個聰明人，一定會給自己選擇一個優(yōu)秀的靠山，比如諸葛亮，張良 。
畢竟封神榜中德姜子牙是小說作者依據(jù)真實存在的人物去塑造的，要知道人無完人 。盡管，小說中的姜子牙實在是完美得讓人望塵莫及，但是我們最終都是要回歸現(xiàn)實 。難道不是？
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