但有多少人知道他師承何處 扁鵲醫(yī)術(shù)如此高明
扁鵲從小就干賓館 ， 當(dāng)舍長 ， 并且一干就是十幾年 。在這期間 ， 有位名叫長桑君的老者 ， 經(jīng)常下榻該賓館 。別人都拿他不當(dāng)一回事 ， 只有扁鵲看出他不是尋常的客人 ， 十幾年如一日 ， 一直恭恭敬敬地接待他 。扁鵲的態(tài)度感動了長桑君 ， 這位老者終于將自己珍藏的醫(yī)藥秘方全部傳授給他 。
戰(zhàn)國時期 ， 我國出了一位神醫(yī) ， 名叫扁鵲 。他發(fā)覺齊桓侯有病 ， 主動要給他治病 。而齊桓侯卻諱疾忌醫(yī) ， 不承認(rèn)有病 ， 以致病入骨髓 ， 不治身亡 。這個故事 ， 讀過初中的人都熟悉 。
但是 ， 扁鵲在行醫(yī)前是干什么的？他的醫(yī)術(shù)是從哪兒學(xué)來的？對此 ， 一般人恐怕就不知道了 。因為中學(xué)課本上的《扁鵲》一文只選《史記》本傳的最后部分 ， 而其青年時期的活動則在本傳的開頭：
扁鵲者 ， 勃海郡鄭人也 ， 姓秦氏 ， 名越人 。少時為人舍長 。舍客長桑君過 ， 扁鵲獨奇之 ， 常謹(jǐn)遇之 。長桑君亦知扁鵲非常人也 。出入十余年 ， 乃呼扁鵲私坐 ， 間與語曰：“我有禁方 ， 年老 ， 欲傳與公 ， 公毋泄” 。扁鵲曰：“敬諾” 。乃出其懷中藥予扁鵲：“飲足以上池之水 ， 三十日當(dāng)知物矣” 。
乃悉取其禁方書盡與扁鵲 。忽然不見 ， 殆非人也 。扁鵲以其言飲藥三十日 ， 視見垣一方人(能看見墻壁那邊的人) ， 以此視病 ， 盡見五藏(臟)癥結(jié) ， 特以診脈為名耳 。為醫(yī)或在齊 ， 或在趙 ， 在趙名扁鵲 。
本傳說 ， 扁鵲年輕時為人舍長 。所謂舍 ， 就是春秋戰(zhàn)國時的客館、賓館 。《周禮·天官·冢宰》云：“掌舍 。掌王之會同之舍 。”《莊子·說劍》云：“夫子休 ， 就舍待命 。令設(shè)戲請夫子 。”所謂舍長 ， 《史記索隱》是這樣解釋的：“劉氏云：守客館之帥 ， 故號云舍長也 。”
按照現(xiàn)在的說法 ， 舍長就是賓館的總經(jīng)理 。扁鵲從小就干賓館 ， 當(dāng)舍長 ， 并且一干就是十幾年 。在這期間 ， 有位名叫長桑君的老者 ， 經(jīng)常下榻該賓館 。別人都拿他不當(dāng)一回事 ， 只有扁鵲看出他不是尋常的客人 ， 十幾年如一日 ， 一直恭恭敬敬地接待他 ， 熱情周到地服侍他 。
扁鵲恭謹(jǐn)?shù)姆?wù)態(tài)度感動了長桑君 ， 這位老者終于將自己珍藏的醫(yī)藥秘方全部傳授給他 。打那 ， 扁鵲就離開賓館 ， 懸壺行醫(yī) ， 奔波在齊趙大地 ， 為百姓診脈治病 。
【但有多少人知道他師承何處 扁鵲醫(yī)術(shù)如此高明】扁鵲醫(yī)術(shù)高超 ， 早在公元前五世紀(jì)就已全面運用“望、聞、問、切”方法診斷疾病 。他尤擅切脈 ， 開創(chuàng)我國中醫(yī)脈學(xué)理論的先河 。在臨床實踐中 ， 經(jīng)常綜合運用多種醫(yī)療技術(shù)為人治病 ， 效果相當(dāng)不錯 。最有名的例子是 ， 虢國太子暴病身亡 ， 而扁鵲則斷定他得的是尸蹶癥(假死病) ， 就綜合運用針刺、火灸、拔火罐、服湯藥、按摩、恢復(fù)神智、活動身軀等多種手法 ， 終于使行將就木的虢太子死而復(fù)生 。
從此 ， 他的“神醫(yī)”美名更鵲起天下 。除高超的醫(yī)療技術(shù)外 ， 他還始終堅持“六不治”的醫(yī)療原則 ， 標(biāo)示了他高尚的醫(yī)德和反對迷信巫術(shù)的唯物主義思想 。所有這些 ， 使他當(dāng)時在全中國和全世界都獨領(lǐng)風(fēng)騷 ， 并且形成了扁鵲學(xué)派 ， 對后世醫(yī)學(xué)影響極大 。
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