東莞：豐都鬼城彼岸的華麗想象 _東莞

東莞在《西游記》、《聊齋志異》、《鐘馗傳》等文學著作中對鬼城進行了豐富生動的描寫，使觀眾感到驚訝。而在中華大地上,果真有這樣一座鬼城確確實實存在著,它就是重慶豐都鬼城,一個被稱為幽都、中國神曲之鄉的地方,一個傳說中人死后靈魂都會去那里報到的地方,一個集儒、佛、道、民間文化于一體的地方。

名山上的陰地府

豐都鬼城舉世聞名,但其實并不在豐都縣城內,而是在豐都縣東北隅的名山上。名山原名平都山，面對長江，海拔287米，大詞人蘇軾來這里游覽，寫平度天下古名山后，改為現名白古以來，佛家和道家在名山建造廟宇道觀，繁榮時達75座，拜佛拜神的香客不斷。鬼城名字的由來有很多不同的說法。比較傳統，被大多數人認可的是，當時有陰姓、王姓兩名

神父在這里修煉成仙人，后人口相傳，陰、王合為陰王，豐都成為陰王居住的地方，即陰曹地府，有另一個鬼城。道家也把這里列為三十六洞天、七十二福地從東漢在豐都置縣開始，豐都已有二十多年的歷史，之后的各種歷史書、小說、詩中也有豐都鬼城的記載。魏晉時代的書記載，豐都位于六天青河旁，有三宮九府，鬼帝在這里領導億萬鬼神，唐代詩人李白笑世上士，沉靈北豐更有名地播放鬼城的名字。東莞之后，鬼城多次出現在明清小說中，通過文人的渲染增加了神秘的陰森感。

經過上干年的發展,如今的豐都鬼城仿照陽間的司法體系,建造了閻王殿、鬼門關、陰陽界、奈何橋、十王殿、十八層地獄等一系列陰間機構,營造出一個等級森嚴,可以對鬼進行逮捕、羈押、庭審、判決、教化等活動的陰曹地府。這里有30多座規模巨大的宮殿廟宇，其中有各種奇怪的神像和各種壁畫，生動地反映了當地千百年形成的鬼文化，人們幻想的陰曹地府形象天子殿是鬼城最大的官殿，其中有六曹、十帥、四大、十八層地獄等鬼影像，還有陰間各種刑具。除了

之外，鬼城報恩殿、財神殿、廖陽殿等殿堂。報恩殿供奉的是報恩苦薩目蓮，他也被佛祖封為幽冥教主地藏王菩薩，統治陰曹地府的財神殿供奉的是文財神比干和武財神趙公明，比干是商紂王的叔叔，誠實的趙公明是道教虛構的人物廖陽殿為明蜀獻王朱椿的香火殿。鬼城形式龐大，城市大小鬼官無數，主要想體現豐都鬼文化這一當地獨特的民俗文化，其實反映了當地人對懲罰惡善思想的贊同。

鬼文化在華夏大地傳播了千百年，是中華民族傳統文化的重要組成部分。東莞認為其中有糟粕，但其懲罰惡揚善的核心內容是肯定的。作為國內最大的鬼神文化人文景觀，豐都鬼城可以說是儒家、佛、道、民間文化一體化的文化之地。上古時代科學不發達，人類在遇到自然現象時無法正確說明，認為這一切都由鬼神支配。當時的巴蜀國，巴族和蜀族主要是氡羌族部落。東周時,豐都曾為巴子別都。

【東莞：豐都鬼城彼岸的華麗想象】隨著巴蜀兩族的交往，政治、經濟、文化、思想、習俗相互滲透，產生了共同信仰的宗教神，即巴蜀鬼族的第一代鬼帝土伯，其居住地幽都被推定為豐都。佛教閻羅王的說法也體現在豐都。閻羅王原本是梵文的音譯，是古印度神話中管理陰間的王。東漢時期，西域僧侶來中國傳播佛學，將古印度閻羅王和地獄觀念傳播到中國，在佛教中沿用了這種說法。(作者:東莞整理)