為什么中國人對(duì)印度會(huì)有巨大的認(rèn)知偏差？
我認(rèn)為兔子對(duì)印度的認(rèn)知偏差，要比印度對(duì)兔子的認(rèn)知偏差，小的多，不知道為什么會(huì)有人要問這樣的問題 。
事實(shí)上，只要你去過印度，跟印度人打過交道，而不是通過公知體還有西方報(bào)道去了解印度，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的報(bào)道算是非常真實(shí)、非常客氣，非常留有余地的了，并沒有夸張，誤導(dǎo)他人，也沒有帶著評(píng)判的口吻，我們對(duì)印度的描述都是帶著無奈和不解的口氣，如果硬說有嘲笑的地方，大概就是我們太不了解印度了 。
我們對(duì)印度真正的認(rèn)知偏差就是:一、不能理解印度人的精神世界；二、不會(huì)考慮印度倆極分化巨大的國情；三、不了解印度迷之自信的由來 。
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生活多無聊無趣，但是多了印度人和事，就可以獲得談資，就可以化解我們的煩惱，獲得優(yōu)越感，不用花錢，不用擔(dān)心被懟，何樂不為？
有人不樂意了，非要說你嘲笑別人，看不起別人過的比你差，印度將來前途不可限量 。
好吧，你愿意這么想，就隨你吧 。
為什么說我們不了解印度人的精神世界？
為什么說我們不了解印度的國情？
看看”莫老仙”領(lǐng)著一幫部長(zhǎng)，在那里“冥想打坐”，我們何曾看到過這樣的場(chǎng)景？
看著恒河水邊晝夜不停地的祭祀活動(dòng)，祭祀完畢就把所有倒入恒河，我們不理解，這樣做難道不會(huì)污染環(huán)境么？
看到街邊大把人睡馬路，身無片席，難道印度的在外面趁涼的人那么多么？
看到飯館門口一大把人外那里靜坐，就等那口吃得，難道去打份工，換份豐富的飯菜不更好么？
印度的火車速度雖然不快，但是上面那么多人，萬一掉下來，不會(huì)出事么？
如果你著急地找一個(gè)印度人問路，即使他不知道路，也一定很肯定地給你指一條錯(cuò)路！因?yàn)樗褪且姴坏媚阒保c人品無關(guān)！
在印度的日常生活中，很少聽到拒絕，哪怕是含蓄的拒絕 。你聽到的更多的是，“沒問題(No problem)”，“好的(Teek)”，其實(shí)這種滿滿的正能量的回答，他們不是當(dāng)承諾的！去過印度的人都懂！
看到印度人基本沒有時(shí)間觀念，答應(yīng)11點(diǎn)到，結(jié)果1點(diǎn)才來，我們見過這么離譜的人么？
看到印度人總是好辯論，但是他們總是要證明自己高明，而不是去解決問題，這就讓被“學(xué)以致用”洗腦的我們無法接受了！
同印度人談生意，明明所有條件已經(jīng)談好了，結(jié)果第二天他又要求降價(jià)，咋整？
要怪就怪我們自己:
兔子文化是一種自省和自制文化，如何對(duì)待自己的言行，往往被看作是一個(gè)人在社會(huì)上立足的根本！但是我們不能把這套儒家思想用在白象朋友身上，因?yàn)樘珖?yán)苛了，簡(jiǎn)直就是殘忍 。
兔子文化是無神論和人本文化，我們鼓勵(lì)人要獨(dú)立自主，自力更生，不要去崇拜鬼神，但是我們不能把自己的價(jià)值觀強(qiáng)加于人呀！白象神神叨叨的人太多了，幾乎存在社會(huì)全部角落 。
兔子文化上是一種大一統(tǒng)文化，一直都是注重實(shí)干和監(jiān)督，特別注意責(zé)任制和問責(zé)制，但是你不能用這套放式去理解白象，白象公開場(chǎng)合起高調(diào)的人太多了，沒有幾個(gè)被懲處的，怪就怪我們頭腦中的責(zé)任感太強(qiáng)大了！
兔子自從1949年就站起來，民**放、*女*放、土*改**，當(dāng)我們?cè)谟《瓤吹酱蟀训母F人，我們心里可不舒服了，他們讓我們想起過去，哎，見不得窮人哪，可是也沒見白象窮人想過改變過 。
中國人一開始去印度作生意，往往都會(huì)本著“禮尚往來”的態(tài)度，“先敬你一尺，你再我一尺” 。這套模式在歐美、東亞都行的通，但是在印度就尷尬了！印度人得到好處，不會(huì)感到虧欠，也不會(huì)想著回報(bào)，他只當(dāng)作是個(gè)交易結(jié)果 。如果你連續(xù)給他兩三次好處，他便認(rèn)為那已經(jīng)成了他的權(quán)利 。怪就怪我們自己，人家根本沒有形成商業(yè)傳統(tǒng)，根本不吃你這一套！
所以咱們遇到印度人，唯一可以確定的，就是不確定，不要期待太高啦！當(dāng)然了，走出印度的一些人還是懂得一些準(zhǔn)則的，不能一概而論！
好的 。
本文結(jié)束之前，我再試圖去解釋一下印度迷之自信的由來吧 。肯定不是因?yàn)楹愫铀桑愫铀刹缓煤龋矝]有這么神奇 。
一句話，那就是基于強(qiáng)烈的民族主義情緒，又對(duì)外界不了解的，總是把神話與現(xiàn)實(shí)混淆的一種臆想！
其他網(wǎng)友觀點(diǎn)對(duì)印度這個(gè)國家，我不覺得有什么認(rèn)知上的偏差 。只是根據(jù)這些年對(duì)印度的了解據(jù)實(shí)直陳而已 。
印度這個(gè)國家歷史悠久，人口眾多，這是人們對(duì)印度的第一印象 。這同樣也是印度人深感自己足以向世界炫耀的第一個(gè)理由 。印度雖歷史悠久，但沒有很好的傳承 。只是在不斷的自我膨脹中逐漸的在迷失自己 。
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雖然人口眾多，但飽受詬病，沿襲已久的種姓制度，卻讓人們無法看到印度社會(huì)民主發(fā)展的曙光 。高種姓的人占有著大量的土地，資源以及社會(huì)財(cái)富 。而絕大多數(shù)低種姓的人都過著"無產(chǎn)階級(jí)"的生活 。
這個(gè)國家有著許多的靚麗風(fēng)景:骯臟的街道，慢吞吞的火車上掛滿了旅客，低矮散亂的窩棚鱗次櫛比，黃牛可以悠閑的在街道上隨性的撒和拉，男人們?cè)诼短斓暮?jiǎn)易廁所里"解決問題" 。空氣中夾雜著垃圾和咖喱的味道 。中外聞名的恒河水面上漂浮著垃圾污染物，遠(yuǎn)處卻有人在這污濁的河里認(rèn)真的洗浴……
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下面也許就是印度人引以為傲的第二點(diǎn):國防力量，電子以及制藥方面 。
誰都知道印度這個(gè)國家人傻錢多，所以印度每一年都要斥百億購買軍事裝備 。其裝備有蘇式，美式和法式 。也許是印度人賞得自己財(cái)大氣粗吧，寧可犧牲人民的幸福，也要強(qiáng)大軍事裝備來凸顯強(qiáng)大的存在感 。至于電子和醫(yī)藥領(lǐng)域，給美國加工了幾年電腦配件，就帶動(dòng)了全國的電子元件行業(yè)，傍著美國自覺得風(fēng)生水起 。醫(yī)藥方面，印度最大的能力就是拿著別人的配方自己生產(chǎn)，這在印度不算侵權(quán) 。
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也算是四千多年歷史的文明古國了，印度目前以英語作為官方交流用語 。而國內(nèi)又使用著三百多種地方語言，邦與邦之間語不互通，各邦有各邦的法律與制度，試想一下，他們之間的交流將是怎樣的呢？
主流文化被閹割，自然無法統(tǒng)一大眾的思想 。上層建筑的瘋狂壓榨，導(dǎo)致了勞動(dòng)人民一直掙扎在溫飽線上 。
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但是，印度人民有著極強(qiáng)的自尊心和自豪感 。他們時(shí)常認(rèn)為中國還很貧窮，也不發(fā)達(dá) 。首先在人口總量上能馬上起超中國……愿印度人民永遠(yuǎn)都能從美夢(mèng)中笑醒！
這就是我對(duì)印度的認(rèn)知，有偏差嗎？
其他網(wǎng)友觀點(diǎn)換位思考，其實(shí)印度人對(duì)中國也有巨大的認(rèn)知偏差 。
比如部分沒有出過省、沒有出過村的印度人，不知道什么叫眼見為實(shí)，當(dāng)然也沒辦法去眼見為實(shí)，也會(huì)跟著印度媒體的各種報(bào)道跑，形成對(duì)中國的認(rèn)知偏差 。
他們會(huì)認(rèn)為中國臟亂差，中國的公路還沒有印度的好，中國人好斗而且不誠實(shí)，中國人什么都吃不像印度人那樣愛動(dòng)物尤其是愛牛，中國人不平和喜歡打仗……
所以印度人看中國，會(huì)有兩個(gè)“中國印象”：一個(gè)是媒體報(bào)道上的中國，一個(gè)是眼見為實(shí)的中國 。
如果你看到這覺得很可笑，甚至有一點(diǎn)憤怒；那么發(fā)過來也一樣——當(dāng)部分中國人對(duì)印度有巨大的認(rèn)知偏差時(shí)，人家也會(huì)覺得很可笑，甚至有一點(diǎn)憤怒 。
因?yàn)橹袊丝从《龋矔?huì)有兩個(gè)“印度印象”：一個(gè)是媒體報(bào)道上的印度，一個(gè)是眼見為實(shí)的印度 。
道理其實(shí)很簡(jiǎn)單：畢竟有些人看了幾張精修的美女圖，就以為印度全是這款大美女 。
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再說了，認(rèn)知偏差這個(gè)事，可不僅僅會(huì)發(fā)生在對(duì)于印度的認(rèn)知上 。
咱們中國也有一部分人，對(duì)美國的認(rèn)知也有偏差啊 。
比如某些人從美國大片來認(rèn)知美國，還以為美國街頭三天兩頭的都會(huì)發(fā)生槍戰(zhàn) 。
比如某些人被某些自媒體收割智商，還以為美國民眾拿起槍，走上街頭鬧一鬧，說不定就能把美國政府給趕下臺(tái) 。
這也是認(rèn)知偏差 。
另外，還有一些舔美人士，覺得美國什么都好，是全人類的“燈塔”——這當(dāng)然也是認(rèn)知偏差，甚至是別有用心的認(rèn)知偏差 。
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我們?cè)贀Q一個(gè)角度 。
其實(shí)你想過沒有，都不用讓西方媒體帶著有色眼睛來報(bào)道中國——如果某個(gè)國家的媒體不干別的，就把中國每天的交通事故拿出來如實(shí)報(bào)道，人家說不定都會(huì)覺得中國夠亂的 。
畢竟中國的人口基數(shù)、出行人次，放在很多小國家里，是個(gè)不可想象的數(shù)字 。
同樣，交通事故的次數(shù)，放在很多小國家里，也是個(gè)不可想象的數(shù)字 。
遺憾的是，很多人都會(huì)被帶節(jié)奏，跟著媒體跑；而放棄了客觀的思考 。
這個(gè)，可不僅僅只限于咱們中國人 。
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回到問題，為什么中國人對(duì)印度有巨大的認(rèn)知偏差？
老非認(rèn)為有五個(gè)理由 。
其一，龍象之爭(zhēng)一直是一個(gè)讓國人關(guān)注的話題，自媒體都知道，說印度差的文章流量，遠(yuǎn)大于如實(shí)報(bào)道印度、甚至客觀分析印度部分優(yōu)勢(shì)的文章 。
這叫做彼此投其所好 。
受眾喜歡看印度的差評(píng)，自媒體就樂于扔對(duì)印度差評(píng)的文章 。
大家看得多了，自然就信了 。
或者對(duì)印度客觀評(píng)價(jià)的文章少，差評(píng)的文章多，自然也會(huì)固化甚至帶偏人們對(duì)印度的認(rèn)知 。
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其二，印度是部分中國人滿足民族自尊心的一個(gè)絕好的靶子 。
畢竟建國初期，印度的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)還優(yōu)于中國；但后來卻被中國人揍了 。
印度一心想入常而未果；中國卻早已恢復(fù)了聯(lián)合國的合法席位 。
你肯定要問：同樣是被痛毆，那為什么不拿越南來說事呢？
這還不簡(jiǎn)單嗎？因?yàn)橛《葻o論從人口數(shù)量還是國土面積上，它才是一個(gè)大國啊 。
你拿越南來說事，份量差多了，效果也差多了 。
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其三，網(wǎng)絡(luò)生態(tài)導(dǎo)致客觀分析的文章，不會(huì)被叫好，甚至?xí)怀袅R 。
比如，你要是客觀寫一篇印度哪些地方比中國做的好，可能一不小心就會(huì)被扣上那款帽子 。
即便眾所周知，印度的軟件業(yè)、精英培養(yǎng)、電影產(chǎn)業(yè)都領(lǐng)先于中國，但不少中國人不愛看啊，更加不想知道 。
他們習(xí)慣選擇性地接收信息，看見寫印度不好的文章，就笑呵呵地慌忙點(diǎn)贊 。
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其四，部分人不知道什么是“眼見為實(shí)”，讀了幾篇自媒體收割流量的小文，就覺得自己掌握了“真理” 。
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其五，印度一直視中國為主要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，為轉(zhuǎn)嫁國內(nèi)矛盾，時(shí)不時(shí)地會(huì)在中印邊境上搞點(diǎn)事 。所以我們從心理上出發(fā)，本能地就不愿意看到它的好，本能地就希望它不好 。
這其實(shí)無可厚非 。
但不能因?yàn)檫@個(gè)意愿，就失去了冷靜的客觀 。
【為什么中國人對(duì)印度會(huì)有巨大的認(rèn)知偏差？】（圖品來自網(wǎng)絡(luò)）
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