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史上真實關(guān)羽 身高堪比姚明 與曹操爭美女

赤面秉赤心 ， 騎赤兔追風 ， 馳驅(qū)時無忘赤帝
青燈觀青史 ， 仗青龍偃月 ， 隱微處不愧青天
此聯(lián)出自《三國演義》第77回“玉泉山關(guān)公顯圣洛陽城曹操感神” 。在這里作者對關(guān)羽的外貌、坐騎、兵器、愛好以及品德各方面的特點 ， 都做了全面的概括與評價 。而此后人們對于關(guān)羽外在形象和內(nèi)在人格的認識幾乎都濃縮在這34個字之內(nèi) 。
但在近期的藝術(shù)創(chuàng)作中 ， 有越來越多的人想顛覆關(guān)羽在世人眼中那根深蒂固的完美形象 。在電影《關(guān)云長》中 ， 甄子丹飾演關(guān)羽不再紅臉綠衣 ， 不再手托長髯 ， 甚至談起了感情 。對于這種現(xiàn)代化和所謂人性化的全新解讀 ， 似乎更多的人都不太領(lǐng)情 。到底歷史上的關(guān)羽是怎樣的？他的形象容不容得后人的更改？采訪人員就此問題采訪到沈陽市文史研究館研究員、民俗專家齊守成 。
論外觀 丹鳳眼美男子身高堪比姚明
我們常講“紅臉的關(guān)公 ， 白臉的曹操” ， 紅和白是戲曲里對忠與奸的一種具象表現(xiàn) ， 為什么會將關(guān)羽描寫成紅臉呢？民俗專家分析 ， 從遠古時代起 ， 紅色便在巫術(shù)文化里有避邪的意思 ， 紅色表達了對神靈的敬畏 。而此后紅色更是忠心、忠誠的象征 ， 正所謂“赤膽忠心” 。此外 ， 《三國演義》中還描寫關(guān)羽：“身長九尺 ， 髯長二尺 ， 面若重棗 ， 唇若涂脂 ， 丹鳳眼、臥蠶眉 ， 相貌堂堂 ， 威風凜凜 。”在古代 ， 臥蠶眉、丹鳳眼、長胡須皆是美男子的重要標志 。關(guān)羽身穿的綠錦戰(zhàn)袍則是劉備贈與他的結(jié)拜信物 ， 齊守成表示 ， 綠袍應(yīng)該也是后人們?yōu)榕浜纤t臉的一種后天加工 。
資料顯示東漢三國時期的“一尺”約等于今天的24.2厘米 。也就是說 ， 關(guān)羽“身高九尺”折算后應(yīng)在2.17米左右 。我們熟知的籃球明星易建聯(lián)身高是2.13米 ， 姚明是2.26米 ， 大家可以憑此想象出關(guān)公的威武程度 。
同理推算關(guān)羽的長髯應(yīng)該有四十多厘米長 ， 怪不得曹操曾以紗錦為囊送給關(guān)羽用做護髯 。《三國志·呂布臧洪傳》中寫：“布有良馬曰赤兔 。”后來 ， 赤兔經(jīng)《三國演義》的夸張 ， 成了日行千里、渡水登山如履平地的寶馬 。關(guān)羽死后赤兔馬也在東吳“數(shù)日不食草料而死” ， 成為義駒 ， 這也加強了人們對關(guān)羽的崇敬 。在《三國演義》中 ， 赤兔馬從公元189年董卓入朝一直勤勤懇懇工作到220年關(guān)羽死后 ， 前后服役近30年 。事實上馬的平均壽命一般為30～35歲 。使役期一般為3-15年 ， 最多可達20年 。赤兔馬作為戰(zhàn)馬使用那么久 ， 實際上是有藝術(shù)夸張的 。
談演變 從戰(zhàn)將到武財神
古人有言：“山東文圣人 ， 山西武圣人 。”文圣人指孔子 ， 武圣人指關(guān)公 ， 兩者并駕齊驅(qū) ， 由此可見關(guān)公在我國民間信仰中的地位 。
中國古代名將成千上萬 ， 單論武功 ， 傳說中呂布、馬超、典韋等人的戰(zhàn)力值都在關(guān)羽之上 。但唯有關(guān)羽實現(xiàn)了從“武將”到“忠臣義士”到“財神”直至“關(guān)圣帝君”的一路升級 ， 他靠的顯然不是“武功” ， 而是“德行” 。關(guān)羽身上凝聚著勇、忠、仁、義、禮、智、信等中國人崇尚的倫理美德 。
關(guān)羽死后被劉禪追謚為“壯繆侯” ， 這在民間的影響不太大 。從唐代開始 ， 民間開始出現(xiàn)有對關(guān)公的祭祀 。到宋代中葉 ， 道教將關(guān)公納入自己的神系 ， 關(guān)公信仰得到了升級 。“關(guān)帝廟”也是自宋代開始在民間日趨增多 。明萬歷四十二年(公元1614年) ， 神宗朱翊鈞封關(guān)羽為帝 ， 而且敕封其為“三界伏魔大帝神威遠震天尊關(guān)圣帝君” ， 尊為護國佑民之神;清順治元年(公元1644年) ， 關(guān)羽被封為“忠義神武關(guān)圣大帝”;康熙皇帝西巡途經(jīng)解州時拜謁關(guān)帝廟 ， 親書“義炳乾坤”匾額;雍正皇帝追封關(guān)羽的祖父、父親為公爵;乾隆、嘉慶、道光對關(guān)羽的封號陸續(xù)增加 ， 最后成為“仁勇威顯護國保民精誠綏靖翊贊宣德忠義神武關(guān)圣大帝” 。
無論是統(tǒng)治階級表彰還是民間大眾的信奉 ， 關(guān)羽精神的核心是“忠義” 。他為人臣時的忠心耿耿 ， 受到歷朝歷代統(tǒng)治者的推崇 ， 并借此宣揚忠君思想 。而他放走曹操時講仁講義、有恩必報的態(tài)度 ， 也使他“講義氣”的形象深入民心 。因此民間流傳關(guān)公佑衛(wèi)盡忠盡義之人 ， 而這樣的信條在任何文化中都是人們必備的美德 ， 所以儒釋道等宗教均將其作為神靈供奉 ， 這使得關(guān)公的形象更加顯赫 。

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