《封神演義》中，四圣“圍毆”通天教主，為何還要拉上燃燈和孔宣？
云中答題，相互學(xué)習(xí) 。
廣成奉旨涉先天，只為金霞冠欲還 。不是天心原有意，界牌關(guān)下有“誅仙” 。
——《封神演義》·七十二回
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佳夢關(guān)前，九華山桃源洞的廣成子祭起法寶番天印將火靈圣母的魂魄，送進(jìn)了封神臺 。救活師弟姜子牙后，風(fēng)蕭蕭兮易水寒壯士一去兮不復(fù)還的去了碧游宮 。說明來意并奉上金霞冠，通天教主深明大義囑咐廣成子如有門中弟子阻攔伐紂，任由打神鞭伺候 。截教的弟子聽了大為惱火在宮外將廣成子團(tuán)團(tuán)圍住，若非手中的番天印以及通天教主的三令五申，恐怕就是“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知 。”
看著大搖大擺揚(yáng)長而去的廣成子，截教眾弟子一腔怒火恨難平，卻也只能欲說還休天涼好個(gè)秋 。正當(dāng)花無人戴、酒無人勸醉也無人管的時(shí)候，大師兄多寶道人站了出來跪在通天面前聲淚俱下：“師父，這話弟子本來不想說，恐惹您生氣落個(gè)挑撥離間的罪名，但如今看來不得不說了 。師父平日的教導(dǎo)我們哪敢不聽，并非不服師父而是不服廣成子，他罵咱們截教是旁門左道，是披毛帶角濕生卵化之輩，揚(yáng)言只有他闡教是無上至尊，俗話說不蒸饅頭爭口氣，師父，您說這事我們能忍嗎？”
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通天教主蹙著眉問道：“此話當(dāng)真？”
多寶道人：“弟子對燈發(fā)誓，若說半句假話出門就被車撞死 。”
通天眼光飄向眾人，弟子們都煞有介事的點(diǎn)了點(diǎn)頭 。
水火童子見狀遞上茶杯，通天教主輕輕抿了一口，突然站起來狠狠地砸到地上，臉上露著僵硬的笑容說道：“哼，豈有此理是可忍孰不可忍 。”隨后命金靈圣母取來四把寶劍，連陣法圖紙一起交給了多寶道人，讓其去界牌關(guān)擺下誅仙陣 。
汜水關(guān)韓榮父子為成湯捐軀后，姜子牙清點(diǎn)兵馬準(zhǔn)備進(jìn)軍界牌關(guān)，突然想起師父元始天尊的叮囑，故不敢貿(mào)然行事 。不久十二金仙、陸壓以及燃燈道人相繼前來，看著殺氣騰騰陰云慘慘的誅仙陣，燃燈道人感嘆：“只觀善地千千次，莫看人間殺伐臨 。”眾人正議論間，聽到半空中仙樂齊鳴異香縹緲，元始天尊從空而降 。對面仙音響亮氤氳遍地，通天教主騎著奎牛也徐徐而來 。
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兩大巨頭一番爭論后直接入陣，通天教主震動(dòng)寶劍斬下元始天尊的一朵金蓮，之后太上老君出手施展一氣化三清，雖然裹住了通天卻也無法破陣 。元始天尊說：“這陣有四個(gè)門，需要四位有力量的人才能破掉 。”正在商量破陣對策，西方準(zhǔn)提道人與接引教主前來，二人忙出去迎接 。太上老君說：“三教相會(huì)，誅仙陣破矣 。”元始天尊隨即安排玉鼎真人、道行天尊、廣成子、赤精子待陣破后奪取寶劍，又命燃燈道人持定海珠在半空設(shè)伏 。
四圣入陣各鎮(zhèn)一門，準(zhǔn)提道人又喊來孔雀大明王，通天教主獨(dú)木難支誅仙陣頃刻之間灰飛煙滅 。
只見準(zhǔn)提道人把身子搖動(dòng)，大呼曰：“道友快來！”半空中又來了孔雀大明王 。
——《封神演義》·七十七回
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孔雀大明王是何許人也呢？就是準(zhǔn)提道人在金雞嶺降服的孔宣 。按理說，四圣破誅仙陣已綽綽有余，但正如問題所言在這樣一個(gè)絕對壓倒性的優(yōu)勢下，為何還要拉上燃燈與孔宣呢？
首先，為了讓待命的四金仙順利的奪取四把誅仙寶劍 。準(zhǔn)提道人與接引教主兩大高手到位后，太上老君讓元始天尊，安排破陣的具體工作部署 。其實(shí)也很簡單主要有兩項(xiàng)，一是為玉鼎真人、道行天尊、廣成子以及赤精子在手心分別寫一道護(hù)體符印，讓他們見陣內(nèi)響雷有火光沖起時(shí)摘去四口寶劍 。二是讓燃燈道人站在空中，當(dāng)通天教主往上走時(shí)，就用定海珠往下打以彰顯闡教道法無邊 。為何給四金仙寫符印呢？因?yàn)檎D仙陣威力巨大元始天尊都被斬下金蓮，何況徒弟們鬧不好還有性命之憂 。而十二金仙是昊天上帝御筆欽點(diǎn)的俯首之臣，如果出現(xiàn)個(gè)什么閃失元始天尊可擔(dān)不起責(zé)任 。所以，寫符印是為了保護(hù)四金仙 。
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不過，元始天尊自己都破不了的陣，一道符印能確保萬無一失嗎，倘若可以自己也不會(huì)被斬下金蓮 。故囑咐四金仙要聽到響雷并看見火光沖起再行動(dòng)，因?yàn)椋藭r(shí)已基本控制住局面，通天教主被四圣以及準(zhǔn)提道人呼來的孔宣團(tuán)團(tuán)圍困，沒有對四金仙下手的機(jī)會(huì) 。四把寶劍乃師父鴻鈞老祖所賜，其重要性無需多言，誅仙陣中，通天教主四處碰壁眼看敗局已定，原打算向上跳出包圍拿走寶劍，不料被埋伏在半空的燃燈打了下來 。
而四圣就是利用這個(gè)時(shí)間點(diǎn)，各自發(fā)雷消除寶劍威力，讓四金仙在絕對安全的前提下取走 。
其次，為了讓通天教主能卷土重來 。試想什么樣的情況下，才會(huì)在失敗后卷土重來呢？一種是深情一種是仇恨，深情如關(guān)羽被陸遜火燒連營七百里，結(jié)義大哥劉備揮師出征 。而通天教主則是仇恨，誅仙陣中，要說被四圣打也就罷了，畢竟與自己是同輩輸了也不丟人 。可孔宣和燃燈算那根蔥，連交手的資格的也沒有，竟然也敢對自己下手，尤其燃燈那個(gè)兔崽子下的還是黑手 。堂堂碧游宮教主眾目睽睽之下挨了一個(gè)小輩的打，這要是傳出去臉還往哪擱呢 。
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誅仙陣被拆解后通天教主獨(dú)自逃歸，也就是一個(gè)人灰溜溜的離開了 。太TMD的丟人了，來時(shí)前呼后擁去時(shí)倉皇落寞，一時(shí)難以面對門人 。同樣，截教弟子的心里對孔宣與燃燈道人也頗為憎恨 。要說太上老君與元始天尊，那畢竟是師父的師兄，西方的接引道人與準(zhǔn)提道人，人家好歹也是教主，師父雙拳難敵四手情有可原，但是孔宣與燃燈道人，一個(gè)乘人之危一個(gè)背后偷襲，真的是可惡至極 。
通天教主痛恨眾弟子也痛恨，比被毛戴角濕生卵化還令人痛恨 。這樣上下一致的心理作用下自然不會(huì)善罷甘休，因此，通天一呼百應(yīng)奇聚萬仙陣 。而這恰恰是元始天尊想要的結(jié)果，也是為何安排燃燈道人偷襲的原因 。
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最后、其他弟子不具備像孔宣與燃燈道人這樣的實(shí)力 。
誅仙陣是圣人通天教主的陣法，乃封神第一大殺陣，其威力非十天君的十絕陣與三霄的九曲黃河陣可比 。一個(gè)九曲黃河陣便讓玉虛宮十二金仙全軍覆滅，更何況誅仙陣乎 。雖然燃燈道人面對九曲黃河陣也曾望風(fēng)而逃，但畢竟是十二金仙的老師，在闡教素有副教主之稱，西岐收服燈芯馬善時(shí)，韋護(hù)說：“世間有三處有三盞燈，玄都洞八景宮有一盞，玉虛宮有一盞，靈鷲山有一盞燈 。”
封神中指揮破十絕陣，收服讓元始天尊夜不能寐的羽翼仙，指點(diǎn)廣成子克制番天印之法 。可見道行與法力絕非紙上談兵，其地位也非同一般，且又是紫霄宮三千客之一，被稱之為眾仙之班首佛祖之源流 。
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再看孔宣就更讓闡教弟子難以企及了，原形是人間第一只瞠目細(xì)冠紅孔雀，母親是是上古飛禽之祖神鳥鳳凰 。出生混沌初分道行高深自稱了卻生生理不向三乘游 。金雞嶺下，絕技五色神光秒殺眾多闡教三代弟子，八九玄功的楊戩也乘機(jī)而逃 。西昆侖散仙陸壓也不是對手，將蓬萊島羽翼仙打下塵埃，燃燈道人的定海珠、紫金缽盂等法寶被統(tǒng)統(tǒng)收走 。
非圣人不可收之，準(zhǔn)提道人現(xiàn)出法身持先天法寶加持神杵才將其降服，因此，孔宣是妥妥的準(zhǔn)圣級別 。
面對殺傷力強(qiáng)大的誅仙陣，唯有孔宣與燃燈道人方有實(shí)力抵擋，別的弟子沒這個(gè)資格，你說不拉他倆拉誰呢？四圣的身份能去搞偷襲嗎？故拉上孔宣與燃燈道人也有為四圣背鍋的意思 。
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一個(gè)人能力越大，承擔(dān)的責(zé)任也越大 。而想對他人與社會(huì)有更大的貢獻(xiàn)，就要不斷地提升自己的實(shí)力 。
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大家好，我是@云中之筆 。一個(gè)熱衷武俠與神話的文學(xué)愛好者，歡迎廣大朋友們留言點(diǎn)評，不足之處望予以批評斧正，我們一起交流學(xué)習(xí) 。云中在頭條等你不見不散 。
2021.9.20
其他網(wǎng)友觀點(diǎn)《封神演義》中的先天圣人才是三界的主宰，又道“圣人之下皆是螻蟻” 。《封神演義》中的圣人除去策劃者鴻鈞老祖，天地間有九位圣人，分別為太上老君、元始天尊、通天教主，西方教二圣接引、準(zhǔn)提，天庭的昊天上帝和瑤池金母，火云宮里的伏羲、神農(nóng)、燧人（三人并列，稱為天地人三皇），再有就是補(bǔ)天的妖族大圣，女媧娘娘 。
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封神榜的由來是因玉虛宮元始天尊因門下十二弟子犯了紅塵之厄，殺罰臨身，乃閉門止講，又因昊天上帝命仙首十二稱臣，故令三教并談，乃闡教，截教，人道，乃成365位成神 。說白了，就是闡教、截教、人道三教自家事情，通天教主擺下誅仙陣，而破陣必須四位圣人才行 。沒想到西方教會(huì)摻和進(jìn)來，從而導(dǎo)致通天教主非常惱火！所以一進(jìn)陣，就直接針對接引圣人 。
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我們再看這五位圣人實(shí)力，如果說有排名的話，四圣單打獨(dú)斗都很難贏過通天教主，幾人中只有太上老君用一氣化三清手段才勉強(qiáng)戰(zhàn)勝通天，更不用說其他三位圣人了 。燃燈道人和孔宣也達(dá)到了準(zhǔn)圣人的實(shí)力，特別在關(guān)鍵的時(shí)候可以起到關(guān)鍵的作用 。準(zhǔn)提圣人收服孔宣后，利用自己的心寶妙樹和孔宣的五彩神光相輔相成技能，才勉強(qiáng)能夠抵擋通天教主幾下 。燃燈道人就是四位圣人破陣留下的后手，因?yàn)閹孜皇ト朔浅Ｇ宄簹油狄u，肯定能打敗通天，留下燃燈道人當(dāng)后手是非常好的選擇，這也是他們破陣要帶孔宣和燃燈的原因之一 。
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從另外一個(gè)原因來看，燃燈道人也是后來的燃燈古佛，為過去佛，是萬佛之祖，孔宣也是后來西方教的孔雀大明王菩薩，佛母孔雀大明王 。西方教也是利用封神榜的時(shí)機(jī)來發(fā)展西方，所以西方教兩位圣人不遺余力的利用各種場合來鍛煉自己人 。
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以上是我的回答，希望能令你滿意，不到的地方請見諒！
其他網(wǎng)友觀點(diǎn)燃燈和孔宣在封神演義里屬于非常重要的人物角色，因?yàn)樗麄儍蓚€(gè)在佛教當(dāng)中有著非常尊崇的身份和地位 。
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封神演義這部小說的宗旨是崇佛貶道，所以小說里面重要的角色大佬都和佛教有著千絲萬縷的關(guān)系，最重要的是這些角色大佬都沒有死后封神，封神演義實(shí)質(zhì)上宣揚(yáng)的主題是佛教拯救了天下蒼生 。
燃燈道人這個(gè)角色來源于佛教的過去佛，因?yàn)槌錾鷷r(shí)身邊周圍光明如燈，所以稱為燃燈古佛，又名定光佛 。
佛經(jīng)里說在過去世有一個(gè)國王名字叫波塞奇，生了一個(gè)太子名叫勒那識只，出家修道成佛，佛號是寶髻佛，當(dāng)時(shí)有一個(gè)比丘，名字叫阿梨蜜羅，每天點(diǎn)燃燈火供養(yǎng)寶髻佛，于是寶髻佛為比丘阿梨蜜羅受戒，告訴阿梨蜜羅將來一定會(huì)成佛，名號為定光如來，也就是燃燈古佛 。
后來燃燈古佛赤腳走過一片污水的路上，一個(gè)男孩用自己的衣服放在了污水上，以免燃燈古佛弄臟了腳，燃燈古佛做了男孩的授記老師，并且預(yù)言這個(gè)男孩未來一定成佛，名號釋迦牟尼佛 。
在佛經(jīng)里，釋迦牟尼佛供養(yǎng)過燃燈古佛，所以燃燈古佛的身份是釋迦牟尼佛的老師 。
燃燈道人在封神演義里的角色非常重要，元始天尊是闡教教主，燃燈本應(yīng)該是元始天尊的首席大弟子，但是封神演義里，卻沒有提及，元始天尊其他弟子的道法都是燃燈道人代為傳授，燃燈道人地位等于闡教弟子的授業(yè)導(dǎo)師，所以姜子牙見到燃燈道人時(shí)，才會(huì)尊稱燃燈道人為老師，這是因?yàn)槿紵粼诜鸾汤锸轻屽饶材岱鸬睦蠋煹木壒?。
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燃燈道人是闡教的二號領(lǐng)袖，第一領(lǐng)袖元始天尊只是一個(gè)打醬油路過的配角，不經(jīng)常露面，大小斗戰(zhàn)幾乎都是燃燈道人率領(lǐng)眾人，總共出場十次，弟子是李靖和大鵬羽翼仙，首次出場幫助李靖收服哪吒，而后對戰(zhàn)趙公明，率領(lǐng)十二金仙廣成子、赤精子、黃龍真人、懼留孫、太乙真人、靈寶大法師、文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虛道德真君大破十絕陣 。大家注意十二金仙里大多數(shù)都是佛教里重要人物 。
率領(lǐng)十二金仙參加對戰(zhàn)九曲黃河陣時(shí)，只有燃燈道人逃了出來，其余十一個(gè)金仙都被削去了三花聚頂和與胸中的五氣朝元的修為，成了凡人 。
收服馬善，馬善是燃燈道人的法寶靈鷲琉璃燈中器靈，擒拿了闡教叛徒殷郊 。而后收服大鵬金翅雕為座下弟子兼坐騎，大鵬金翅雕就是落在釋迦牟尼佛肩膀上佛門第一大護(hù)法 。
和孔宣斗戰(zhàn)不敵時(shí)逃跑，跟隨元始天尊大破誅仙陣，埋伏在空中用定海珠打翻了截教的通天教主，大破萬仙陣時(shí)，又用定海珠打死了截教弟子金靈圣母 。封神大劫后，加入了西方教 。
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燃燈道人在封神演義里，身為十二金仙之首，除了幾個(gè)打醬油不常露面的圣人，他的法力只在趙公明和孔宣之下，代表的正是拯救天下蒼生的佛家領(lǐng)軍人物，所以和通天教主決戰(zhàn)，大破誅仙陣的時(shí)候，燃燈道人是絕對不能缺席的，而且在空中用一記定海珠把通天教主打翻在地，立了大功 。
孔宣這個(gè)人物大家一定都非常熟悉，孔宣的原型是佛教里的佛母孔雀大明王菩薩，世間第一只孔雀，上古神鳥鳳凰的天地交合之氣，育生了孔雀、大鵬 。
釋迦牟尼佛在雪山上修行的時(shí)候，修成丈六金身，被孔雀一口吞下了肚子，釋迦牟尼佛剖開孔雀的脊背，跨上靈山，想要取了孔雀的性命，當(dāng)時(shí)諸佛勸告釋迦牟尼佛說，釋迦牟尼從孔雀腹中而出，相當(dāng)于被孔雀所生，如果傷了孔雀性命，等于殺死親生母親，因此釋迦牟尼佛將孔雀留在了靈山會(huì)上，封孔雀做了佛母，賜號孔雀大明王菩薩 。
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孔宣是佛家的代表人物，是截教里的第二號人物，除了偶爾出來打打醬油的截教第一領(lǐng)袖通天教主外，孔宣無人能敵，闡教二號領(lǐng)袖燃燈道人都是孔宣的手下敗將，就算是封神演義里的第一牛人陸壓道人，見到孔宣施展出五色神光時(shí)，也不敢使用斬仙飛刀，立刻化為飛虹急遁而逃，無論什么法寶，都逃不出孔宣的五色神光，孔宣的五色神光被稱為無物不刷 。
孔宣作為封神演義里最重要的角色之一，他的絕技五色神光，哪怕圣人遇上都感到非常頭疼，所以說孔宣在封神演義里，完全是圣人以下無敵的存在 。
姜子牙的打神鞭，楊戩的哮天犬、韋護(hù)的降魔杵、李靖的玲瓏塔、金吒和木吒的吳鉤劍和遁龍樁等法寶，都曾經(jīng)被孔宣的五色神光收走 。
崔英、聞聘、蔣雄、黃飛虎、崇黑虎、李靖、金吒、木吒，雷震子、哪吒等這些活人，也都被孔宣的五色神光直接收走 。
孔宣的五色神光到底是什么法寶？為何如此厲害？五色神光是孔宣的五支本命羽毛演化而成，分別是青、黃、赤、黑、白五種顏色，對應(yīng)木，土，火，水，金五行，無論什么法寶，只要本質(zhì)上是五行之物，都會(huì)被五色神光攝取，只有修為到了圣人級別，跳出三界外不在五行中，才能抵抗住五色神光的攝取 。
孔宣遇到了準(zhǔn)提道人后，因?yàn)榭仔c西方極樂世界有緣，所以孔宣的大桿刀和金鞭被準(zhǔn)提道人的七寶妙樹鎮(zhèn)壓，五色神光被準(zhǔn)提道人的法身所破，孔宣從此皈依了西方教 。
孔宣在大破誅仙陣的斗戰(zhàn)中，和太上老君、元始天尊、接引道人、準(zhǔn)提道人，燃燈道人一起群毆通天教主，準(zhǔn)提道人在孔宣的五色神光配合下，持杵擊傷了通天教主，孔宣功不可沒 。
能夠打敗通天教主，六位高手，西方教就占了四人，足以說明是西方教拯救了天下蒼生 。
孔宣和燃燈道人的身份特征原型完全一樣，都是出自佛教的領(lǐng)軍人物，在封神演義里，都是圣人之下的無敵存在，分別在兩個(gè)敵對陣營，最后又都皈依了西方教 。
西方教擁有接引道人和準(zhǔn)提道人兩位圣人，再加上燃燈道人和孔宣，勢力已經(jīng)爆棚，完全超越了闡教和截教，封神大劫以后，闡教和截教死的死，逃的逃，西方教必然要取代闡教和截教，一統(tǒng)修仙界的江湖 。
【《封神演義》中，四圣“圍毆”通天教主，為何還要拉上燃燈和孔宣？】很明顯封神演義的宗旨就是崇佛抑道，是西方教破解了道家闡截兩教的封神大劫，如果沒有西方教，天地都會(huì)被通天教主毀滅，所有生靈都會(huì)滅亡，西方教才是封神演義的救世主 。
假如沒有孔宣和燃燈道人的加入群毆通天教主的戰(zhàn)隊(duì)，四圣根本制服不了通天教主，孔宣和燃燈道人作為封神演義里關(guān)鍵角色，一個(gè)是佛母大明王菩薩，一個(gè)是如來佛祖的授記老師，其意義就是用佛母和佛師代表了整個(gè)佛門，在封神演義里，是佛門拯救了天下蒼生 。
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