她最后去了相親角
編輯：付付
如果你沒聽說過散步在各大公園的“相親角” ， 那么只有兩種可能：
1 你已經(jīng)結(jié)婚了 。
2 你的爸媽癡迷廣場舞 ， 眼里完全沒有你這個兒砸 。
———引
前段時間 ， 有段關(guān)于“王思聰‘相親角’遭嫌棄”的視頻在微博上熱傳 。
一組節(jié)目把王思聰?shù)恼掌托畔ビ忻摹跋嘤H角” ， 惹來一位尋找女婿的大爺連連發(fā)表了各種擔(dān)憂 。
幼年期擔(dān)憂：“這個...好像太帥了 。”
原來太帥 ， 也是一種罪過 。
成長期擔(dān)憂：“倫敦大學(xué)?國外的大學(xué)啊 ， 學(xué)歷高了 。”
學(xué)歷高了也不行?這和我們說好的不一樣啊!
成熟期巔峰值擔(dān)憂：“董事長?錢肯定有點(diǎn)多 。”
那么 ， 有多少錢的才行呢?
大爺：“在北京 ， (工資)起碼一萬元以上吧 。”
最后大爺森森談了口氣：
“這樣的條件 ， 要在北京二環(huán)買套房 ， 可能還是蠻費(fèi)力的 。”
大爺 ， 您吶可能會是沒有聽說過這樣一句話：
“錢不是萬能的 ， 錢都是萬達(dá)的 。”
除了這位大爺 ， 其他給自家閨女相親的大爺大媽也都對王思聰做出了評價 。
王思聰什么都好啊 ， 職業(yè)好 ， 長得好 。
可是最后都不愿意選他做女婿 。
“他太本事了 ， 女兒不一定非要選董事長 ， 基層的穩(wěn)定的都可以 。”
“他是董事長 ， 可我家孩子是普通職員 ， 他們將來肯定是缺乏共同語言的 。”
“他竟然喜歡打游戲?年輕還是要不斷地學(xué)習(xí)啊!”
“他長的太漂亮了!我的女兒 一般般 ， 不一定要找這么漂亮的!”
到最后 ， 雖然王思聰沒有人要 ， 但相貌、工作等都得到了大媽的一致肯定 。
相比勤奮努力備受肯定的王思聰 ， 下面的幾位小哥就很可憐了 。
郭敬明的照片一出現(xiàn) ， 從長相開始就被嫌棄得體無完膚：
“我不喜歡這種尖尖的臉型 ， 這眼神也不好 ， 好像很容易發(fā)脾氣 。”
并且 ， 作家這個職業(yè)似乎也并不受到待見：
“他這樣的 ， 好像之后也沒做出什么成績來 ， 平時生活不好的話 ， 容易發(fā)脾氣哦 ， 沒有安全感的 。”
(生活質(zhì)量一般 ， 同為寫作職業(yè)且并沒做出什么成績來的我 ， 輕輕擦去了眼角的淚花...)
小岳岳岳云鵬的照片被端詳了很久 ， 大爺硬是沉默了半天...
令人顫抖的沉默...
最后 ， 大爺還是選擇了直言不諱：
“這個首先 ， 外形我就不喜歡 。”
看了這則充滿惡趣味的視頻后 ， 不禁回想起在今年7月 ， 各大網(wǎng)絡(luò)平臺以及我的朋友圈被刷爆的一篇文章 。
名為《中國式相親價目表：我兒子才33 ， 不考慮沒北京戶口的姑娘 ， 有戶口殘疾也行》 。
文章以門當(dāng)戶對 ， 不找外地人 ， 以及“屬羊歧視”和必須有房等條件 ， 逐字逐句概括出了“中國式相親鄙視鏈” ， 和“中國式相親價目表” 。
筆者以北京中山公園、地壇公園等相親角的見聞為出發(fā)點(diǎn) ， 所得結(jié)論是否適用于全中國的婚姻市場呢?
如若不能 ， 那么這些“鄙視鏈和價目表”就帶著一點(diǎn)聳人聽聞 ， 撩撥地圖炮制造眼球的嫌疑了 。
其實(shí) ， 大爺大媽自發(fā)組織形成的“相親角” ， 其誕生和運(yùn)轉(zhuǎn) ， 本身就是非常值得研究的社會現(xiàn)象 。
除開本身的兩性情感 ， 還帶有父輩人的“焦慮、欲望”以及我輩人的“偏見” 。
其間充滿矛盾和權(quán)力的駕控 ， 反映出了當(dāng)下兩輩人的一系列社會需求 。
本著不貼標(biāo)簽 ， 不地圖炮的心態(tài) ， 通過在成都人民公園相親角一手資料的實(shí)地探查以及對北上廣深相親角二手資料的查閱 。
希望通過這篇文章為各位還原一個真實(shí)而深層面的“相親角” 。
在人民公園里似無頭蒼蠅一般瞎轉(zhuǎn)悠了半天 ， 最后終于找到了這片傳說中的“相親角” 。
一個二十來歲的女生 ， 170的個子站在“相親角”里面 ， 還拎著個相機(jī) ， 實(shí)在顯得突兀 。
我大概是這方圓寸地里 ， 唯一的一個年輕人吧 。
相親角 ， 是一個圈子 ， 有著屬于這個圈子特有的規(guī)矩 。
如果一個小年輕 ， 想為自己找對象 ， 而親自奔赴相親角 ， 這就是屬于壞了規(guī)矩不成體統(tǒng)的另類人 。
原因很簡單 ， 大家都是放滿簡歷鋪在地上相親 ， 而你跑來“真人秀” ， 自然就成了相親角里顯眼的一員 ， 搶走了被人的資源 ， 自然不受其他大爺大媽待見 。
就像進(jìn)人才市場也有文憑做“門檻” ， 在相親角亦如是 。
在相親角興起的中大型城市里(如北上廣深到杭州濟(jì)南成都等)都有一些列不成文的“市場淘汰”機(jī)制 。
就拿北京上海來說 ， “進(jìn)角標(biāo)準(zhǔn)”則是：子女均有一套自住房 ， 其父母也有本地的自住房 。(言下之意為：父母不會與子女同住)
也就是說 ， 有條件進(jìn)入相親角 ， 并且會守著自己子女的“簡歷” ， 而不是放上簡歷匆匆離開任其飄零的父母們 ， 基本上都能供得起兩套及以上的本地住房 ， 有城市戶口 。
其中大多數(shù)父母 ， 受教育程度比較高 ， 或者是擁有一定的社會地位(技術(shù)專家、國家干部、管理人員等)的社會中產(chǎn)階層人員 。
而“簡歷”中的帥哥和美女 ， 也都以白領(lǐng)居多 ， 也是年青一代人里的中產(chǎn)階層 。
具備這類條件的父母們 ， 大多屬于“知青一代”里的返城青年 。
上山下鄉(xiāng)歷經(jīng)文革 ， 是她們這一代人共同擁有的人生經(jīng)歷 。
而現(xiàn)在年關(guān)將至 ， 備受逼婚之苦的城市小年輕們 ， 一想到逢年過節(jié)回家 ， 被父母親戚問起：
“你都多大了 ， 還不結(jié)婚啊?”
胸口揍疼 ， 哀怨悲戚 ， 怎一個“怕”字了得 。
但實(shí)際上 ， 大多數(shù)的城市青年們 ， 是無法體會到這一部分父母心中那個“怕”的 。
01 父母的焦慮：
為何“相親角”如此看重學(xué)歷?
回顧歷史 ， 在1947年-1959年出生于城鎮(zhèn) ， 并于1967年底-1979年初 ， 當(dāng)時進(jìn)行上山下鄉(xiāng)的青年共有1674萬人( 陳意新《從下放到下崗1968-1998》 ) 。
這一代青年人在當(dāng)時的十幾年中 ， 教育幾乎完全被停滯 。直到1977年恢復(fù)高考 ， 大學(xué)找那個也只接受了約55萬余人的“知青” 。( 劉小萌《中國知青史——大潮》 ) 。
因此 ， 在那個時代 ， 不同于當(dāng)下遍地大學(xué)生的情況 ， 那年頭的文憑是比金子還要珍貴的東西 。
而教育程度也成為官員提拔、企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)等的重要參考標(biāo)準(zhǔn) 。直至1983 ， 文憑則直接成為了升職與否的基本依據(jù) 。
也就是說 ， 你想從普通無產(chǎn)階層 ， 上升到中產(chǎn)階級 ， 那么文憑則是至關(guān)重要的一步 。
更何況 ， 隨著時代發(fā)展 ， 學(xué)歷的重要程度日漸凸顯 。
相信我們這一代人 ， 從小都被念叨過這樣一句話：
“你如果不好好學(xué)習(xí) ， 上不了好的大學(xué) ， 以后就沒有好的工作 ， 就沒有錢 ， 沒有好的生活 。”
就像天冷了快穿好秋褲的道理一樣 ， 我們都有著來自不同地區(qū)的同一個爸媽 。
因?yàn)樗麄冇H眼見過“千軍萬馬走鋼絲的高考” ， 盡管解救了一部分“知青幸運(yùn)兒” ， 但實(shí)際上更多的人則在后來年頭里的“下崗大潮”中 ， 吃盡了沒有文化的苦 。
因此 ， 文憑往往能超越戶口和房產(chǎn) ， 成為了相親角父母交涉中 ， 被第一個關(guān)照的問題 。
其次 ， 年輕人相對關(guān)注的情感因素以及三觀等 ， 在相親角里 ， 幾乎無人問津 。
大爺大媽們似乎并不關(guān)心這類問題 。
當(dāng)時大部分的下鄉(xiāng)知青 ， 在缺乏情感經(jīng)驗(yàn)的前提下 ， 匆匆結(jié)婚 ， 而結(jié)果則是被永遠(yuǎn)留在了農(nóng)村 。
即使當(dāng)時沒有政策明文規(guī)定知青不可以談戀愛 ， 但后來無論是招工、招生亦或征兵 ， 已婚青年都被拒之門外 。
因此在當(dāng)時知青一代的認(rèn)知中 ， 婚戀意味著有可能一輩子留在村里 。
而搭上“高考快車”的幸運(yùn)兒 ， 見識了他人留在村里的恐怖 ， 經(jīng)歷了下崗浪潮的沖擊 。
在這輩父母的心中 ， 愛情以及新婚甜蜜 ， 沖淡不了經(jīng)歷帶來的恐懼 。
所以 ， 在相親角 ， 很少父母會提及感情或是三觀是否合得來這樣的因素 。
對于他們而言 ， 沒有誰能比曾為“知青”的自己更知道“被耽誤”的辛酸 ， 所以本能的帶著對于婚姻的焦慮 ， 走入相親角 。
說他們把兒女“貼上標(biāo)簽”進(jìn)行談判和交易 ， 確實(shí)太過片面 。
操不盡的父母心 ， 其實(shí)只是在他們的認(rèn)知水平和人生經(jīng)歷中 ， 希望能為自己的子女某得更平穩(wěn)、不被耽誤的人生 。
02 欲望與買賣：
房產(chǎn)的背后代表了什么?
除了學(xué)歷 ， 在相親角還有一些被“明碼標(biāo)價”的東西：戶口房產(chǎn)身高 ， 屬羊的不要 。
相親角之所以被大部分年輕人鄙棄 ， 最重要的原因不外乎就是關(guān)于戶口、財產(chǎn)的硬件篩選 。
在相親角里 ， 有一條潛規(guī)則：
原本來說 ， 子女的婚房 ， 絕大多數(shù)由男方父母購買 ， 至少能付得起首付 。
但這條規(guī)矩在相親角里 ， 則被提升成為：
要求子女必須具備自住房 。
相聚于相親角的父母 ， 大多經(jīng)濟(jì)條件都不差 。很多女方家庭也買得起房子 ， 但任然要求男方家庭也要買得起 。
這里 ， 常常出入人民公園為女兒奔波的張阿姨 ， 直言不諱地說道：
“房子 ， 我家是買得起的 。但男孩子家里還是得買 。”
“道理很簡單 ， 你家里生了兒子 ， 難道沒想過兒子長大了回去媳婦嘛?幾十年的時間 ， 都不為這個做點(diǎn)打算做點(diǎn)準(zhǔn)備?”
“好的家長都會考慮到這個問題 ， 我總不能把女兒嫁到一個什么都不管 ， 指著蹭媳婦的婆家去 。”
“嫁女兒也是選婆家 ， 好婆家壞婆家 ， 這個問題上就是差別 。”
而戶口 ， 在相親角中(尤其北京上海等地區(qū)) ， 就顯得更加“一口價” 。
因此 ， 很多年輕人覺得相親角充滿銅臭、勢力、現(xiàn)實(shí) ， 其實(shí)也無可厚非 。因?yàn)樵谶@個地方 ， 確確實(shí)實(shí)是把這些都攤在明面上進(jìn)行互相篩挑和談?wù)摰?。
在“本地人”的家長眼中 ， 戶口問題之所以如此重要 ， 一方面是由于它關(guān)乎到社會資源的問題(如以后小孩上學(xué)等);
另一方面則是因?yàn)椤跋锣l(xiāng)知青”返回城市的父母 ， 對于城市戶口的寶貴性 ， 深有體驗(yàn) ， 是與同人社會身份緊密相連的 。
時至今日 ， 市場經(jīng)濟(jì)取代了計劃經(jīng)濟(jì) 。
個人價值的體現(xiàn) ， 由以前的政治身份為主導(dǎo) ， 變成了“經(jīng)濟(jì)地位、社會地位、個人品質(zhì)”為主導(dǎo) 。
相親角之所以變得銅臭 ， 也是由于“經(jīng)濟(jì)地位、社會地位、個人品質(zhì)”所折射出來的直觀表現(xiàn)形式 。說白了 ， 也就是：
錢財(儲蓄、車輛)、房產(chǎn)(戶口)、學(xué)歷(工作發(fā)展)、形象外貌(這也是要花錢打扮的)等 ， 這一系列“看得見”的東西 。
03 兩代人的狹隘
大爺大媽的狹隘顯而易見;
而我們的狹隘卻難以自查 。
在相親角里 ， 大部分的父母們 ， 招女婿都比較關(guān)心：年齡、身高、職業(yè)學(xué)歷、戶口、有無車房這一類硬件設(shè)施 。
而找媳婦則側(cè)重于外貌、身高、職業(yè)性格(是否顧家) ， 學(xué)歷相當(dāng)即可 。
可見 ， “郎財女貌”這一傳統(tǒng)觀念 ， 在相親角里確實(shí)得到了印證 。
也正因如此 ， 而立之年還混跡于基層工作的男性在相親角里幾乎無人問津 。
而“大齡剩女”們的地位 ， 也是黃葉飄零 ， 非常尷尬 。
吳大爺在人群中躊躇了許久 ， 在與其交談中 ， 他也是無奈提到：
“我女兒優(yōu)秀啊 ， 北大的博士畢業(yè) 。可是明年就35歲了 ， 比她條件好的男人 ， 基本也都40往上了 。”
“可人家全要二十幾歲的小姑娘 ， 要不是沒辦法 ， 誰愿意天天往這里跑啊 。”
盡管如此 ， 吳大爺心中也很明白 ， 即便是在相親角 ， 女兒也不會有太多的機(jī)會 。
中國男性最理想的結(jié)婚年齡 ， 通常在30歲以后;而女性則是從25歲起 ， 便開始逐年遞減 。
再加上女性體質(zhì)上的逐漸衰老 ， 以及生育期也有一定時限 。
因此 ， 在面對時間的問題上 ， 現(xiàn)實(shí)對待女性遠(yuǎn)比男性要?dú)埧?。
即便同樣都是“大齡”階層 ， 但“剩男”大多數(shù)情況下 ， 是不會選擇“剩女”的 。
大部分的男性 ， 往往都能通過30歲前后的自我奮斗 ， 獲取一定程度的經(jīng)濟(jì)能力 。
面對擇偶選擇 ， 自然也會將重心放在二十來歲芳華正茂的年輕女孩身上 。
女人一旦過了30 ， 就很難做出選擇 ， 大部分在相親角里的大齡女性 ， 都只能處于被人挑選的位置 。
其對男方的要求 ， 也相對年輕女孩低了很多 。
85后剩女與89年女性的相親角要求對比：
通過不完全調(diào)查了解到 ， 家長在談?wù)摰牡健笆Ｅ睍r表示：
寧可選擇二婚女性 ， 也不愿意選擇三十好幾也沒結(jié)婚的 。
一個各方面都很優(yōu)秀的女人 ， 到了這個年紀(jì)也沒有結(jié)婚 ， 會擔(dān)心對方是否存在心理問題 。
而大部分都市“剩女”們的觀念 ， 其實(shí)也很簡單：
“面對父母的催問 ， 我的心里也很焦急 。百善孝為先 ， 不結(jié)婚不成家 ， 在某種意義上 ， 也是不孝 。”
“也許 ， 放棄遇見自己喜歡的那個人 ， 隨便找到一個能湊合過的 ， 也挺好 。”
“可是 ， 最后還是對爸媽說了‘對不起’ 。我還是做不到放棄自己的堅(jiān)持 。”
在她們眼里 ， 自己能力 ， 已經(jīng)足夠照顧好自己以及父母 。
這早已不是需要女性去依賴婚姻來進(jìn)階生活品質(zhì)的時代了 。
再者 ， 也有一部分是由于身邊朋友結(jié)婚離婚又結(jié)婚再離婚這樣的情況 ， 面對普遍增高的離婚率 ， 心里惶恐 ， 害怕受傷 。
與其如此 ， 不如自己一個人活得自在一點(diǎn) 。
“談戀愛不好嗎 ， 為什么一定要結(jié)婚呢?”來自一位不愿意透露姓名的都市優(yōu)秀小仙女 。
【她最后去了相親角】
在我走出相親角之后 ， 回望這篇熱鬧景象 ， 突然意識到：
所謂的狹隘 ， 其實(shí)屬于整個人類 ， 而并非是某一代人 。
大爺大媽們畫出“門檻” ， 少有過問子女的真實(shí)需求 ， 狹隘之處顯而易見 。
而屬于我們自己的狹隘 ， 卻難以自查 。
誰不是一邊鬧著要“愿得一人心 ， 白首不相離” ，
一邊又揣著蘋果想著蜜桃 ， 睡過之后 ， 天亮就忘了呢?
做這“相親角”的選題 ， 最初是想和大家認(rèn)真聊聊：
我們和父母 ， 在婚戀觀、擇偶觀上產(chǎn)生過怎樣的分歧?
又或者是你們有沒有參與過相親 ， 對“相親角”這一社會現(xiàn)象有怎樣的看法 。
言至于此 ， 竟有了另一番惆悵 。
堅(jiān)持自己的堅(jiān)持 ， 還是遵循社會趨勢 ， 對于女性來說 ， 很難 。
同樣 ， 事業(yè)與家庭 ， 紅玫瑰與白玫瑰 ， 情人與妻子 ， 對于男人來說 ， 也有太多太多的困擾 。
人生 ， 確是一個不斷選擇的過程 。
現(xiàn)在是2017年12月20日 ， 晚上10點(diǎn)43分 。
圣誕節(jié)快到了 ， 2018也快來了 。
我站在成都某處的地鐵站口 ， 點(diǎn)了支煙 。
我不知道以后會遇見誰 。
辜負(fù)誰 ， 亦或是被誰辜負(fù) 。
但我知道路在前面 ， 時間不容許我原地踏步 ， 趕不上末班車 ， 就慘了 。
我們的人生也不再會有第二個2017年的12月20日 。
沒有重來的機(jī)會 ， 前行 ， 是唯一的出路 。
(完)
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