《水滸傳》中的孫二娘值得同情嗎？ _水滸傳

孫二娘開(kāi)店的故事，在民間廣為流傳。在電視劇中的孫二娘版本也不一樣。這個(gè)題目是“水滸傳”中的孫二娘，只能以原著中的描述為根據(jù)來(lái)評(píng)價(jià)了。

要評(píng)價(jià)孫二娘不可避免地要提到她丈夫張青。這張青原在光明寺種菜，為一時(shí)間爭(zhēng)些小事，性起，把這光明寺僧行殺了。后專(zhuān)在路邊一棵大樹(shù)下剪徑。有一天截到孫二娘的父親，沒(méi)想到這老頭武藝挺高，反把張青打倒在地。這張青也不得不服，這孫老頭年輕時(shí)也是以剪經(jīng)為生，見(jiàn)張青手腳靈活，就把女兒孫二娘嫁給他，可謂物以類(lèi)聚，臭味相投。‘

這張青以殺人截道為職業(yè)，孫二娘目睹她爹截道長(zhǎng)大，夫妻二人一拍即合，在孟州道十字坡開(kāi)起了黑店。來(lái)往客商，有那入眼的，用蒙汗藥麻倒，將大塊好人肉，當(dāng)做牛肉賣(mài)，零碎小肉，做餡子包饅頭。《水滸傳》中，對(duì)孫二娘的描述，就只有開(kāi)店這一段最詳細(xì)，以后上了二龍山當(dāng)山匪，以后又上了梁山入大伙，直至征方臘時(shí)死于杜微的飛功，都是偶而一筆帶過(guò)，沒(méi)什么值得肯定的地方。

就這樣一個(gè)殺人不眨眼的女土匪，放在什么社會(huì)也是格殺勿論。

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首先，說(shuō)到水滸傳，孫二娘屬于108位好漢之一，在劇中并非惡人且仗義執(zhí)言，作為女流之輩有敢作敢為的性格，卻最終因?yàn)樵陔S宋江征討方臘的時(shí)候,為救武松被飛刺陷阱打中不幸身亡，從命運(yùn)和豪氣的角度來(lái)說(shuō)，她是值得同情的一位真正的女俠人物。

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初識(shí)孫二娘

1、那孫二娘的人物角色究竟在劇中承擔(dān)了哪些劇情演繹呢？武松說(shuō)：“好陰險(xiǎn)的婆娘” 。

首先，這得從武松打虎之后的獅子樓殺王婆和潘金蓮說(shuō)起，因?yàn)槲浯罄杀缓现\害死之事真相大白之后，武松替兄報(bào)仇最終被判發(fā)配。正是武松在發(fā)配途中經(jīng)過(guò)有一個(gè)叫”十字坡“的地方，人們常說(shuō)：”大樹(shù)十字坡，客人不敢過(guò)，瘦的去填河，肥的下了鍋“，毫無(wú)疑問(wèn)這是一家名副其實(shí)的黑店，做的是真正的人肉買(mǎi)賣(mài) 。試問(wèn)：在什么樣的情況下才會(huì)真的出現(xiàn)”人吃人“的情況呢？武松一干人落店吃飯喝酒不料被蒙汗藥撂倒，還好武松行走江湖早早便識(shí)破了計(jì)謀，但始終保持到最后一場(chǎng)大戰(zhàn)，經(jīng)過(guò)菜園子張青的解釋原來(lái)才知曉：這個(gè)店是他和老婆孫二娘一起開(kāi)的，孫二娘人稱(chēng)“母夜叉”，可想而知，母夜叉是一個(gè)怎樣品性的人，從劇中我們就可以看出孫二娘脾氣火爆，敢作敢為。在與武松結(jié)識(shí)之后，才道出了真相，原來(lái)他們也是走投無(wú)路才到十字坡開(kāi)了這個(gè)“黑店”，可黑店名為黑店，實(shí)際上并沒(méi)有做打家劫舍的勾搭，也只是專(zhuān)門(mén)整治那些貪官污吏和奸佞惡人的店，后來(lái)還與武松以兄弟相稱(chēng) 。由此可見(jiàn)，孫二娘夫婦并不算什么壞人，也只不過(guò)是生活所迫，不得不流離失所開(kāi)店而已。

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十字坡

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賣(mài)人肉包子

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好陰險(xiǎn)的婆娘

2、孫二娘之死：孫二娘在血染烏龍嶺一戰(zhàn)中為救武松，不幸中計(jì)身亡。

這一次，是孫二娘的角色在第2次比較重要的場(chǎng)所出面，是在宋江帶兵征討方臘之時(shí)，而這一次“血染烏龍嶺也是孫二娘人生走到盡頭的時(shí)候。多次征討方臘未果，朝廷按兵不動(dòng)援兵遲遲不來(lái)，最終宋江大敗而歸，也因此喪失了梁山很多弟兄。第2次征討方臘的過(guò)程中，在烏龍嶺重兵遭受到埋伏和阻擊，被陷阱刺死的人不計(jì)其數(shù) 。孫二娘為救兄弟武松，以血肉之軀擋住了落下的陷阱后被刺死。也就是這一集108好漢死傷最為嚴(yán)重，菜園子張青和孫二娘皆死于此地。由于宋江的急于應(yīng)付朝廷的征討之名，眾好漢不得不奮勇向前，最終因?yàn)槎啻沃杏?jì)而死傷無(wú)數(shù) 。

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中計(jì)

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為救武松

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中計(jì)而死，武松悲痛

綜上所述，由此可見(jiàn)，孫二娘是一個(gè)個(gè)不折不扣的女中豪杰人物。在劇中從開(kāi)始的開(kāi)“黑店”到后上梁山聚義，最后為朝廷征戰(zhàn)，生命的最后一刻又為救兄弟武松而死，她所作的這一系列事情，都是最終的為了一個(gè)字“義” 。堪稱(chēng)敢作敢為，仗義執(zhí)言的女俠客一點(diǎn)也不為過(guò) 。所以這里也就回答了上面的問(wèn)題，我認(rèn)為孫二娘絕對(duì)是一個(gè)值得同情的重情重義的英雄形象，為了兄弟之情舍生取義實(shí)為人生難得的品格。

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死傷無(wú)數(shù)

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孫二娘和張青并不值得同情

母夜叉孫二娘、一丈青扈三娘、母大蟲(chóng)顧大嫂，三人作為梁上上僅有的三個(gè)女人，被并稱(chēng)為“梁山三女將” 。

雖說(shuō)梁山好漢之所以上梁山，或多或少都有點(diǎn)被迫的成分，要不也不會(huì)有“逼上梁山”這一說(shuō)了，可是孫二娘的上梁山卻是她和丈夫菜園子張青“蓄謀已久”的了，也就是說(shuō)：別人有點(diǎn)被逼無(wú)奈，而孫二娘和張青卻是自愿上梁山的，而且為了上梁山還做了不少害人的勾當(dāng) 。

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不同于扈三娘是因家破人亡、走投無(wú)路才從了王英，做了梁山頭領(lǐng)，也不同于顧大嫂是因?yàn)榱x氣二字驅(qū)使，劫了登州法場(chǎng)，可是在上梁山前也沒(méi)做過(guò)害人的事，最多就是起了個(gè)小酒家，做一個(gè)地下賭場(chǎng)而已。

可是孫二娘卻是實(shí)實(shí)在在地在十字坡開(kāi)了一間人肉包子鋪，專(zhuān)門(mén)劫殺來(lái)往路人的，而且李逵吃人肉多是因?yàn)槠湫愿駳埍疵停淦淞恳簿妥约撼远眩瑳](méi)強(qiáng)迫別人吃，而孫二娘開(kāi)人肉包子店卻是自己不吃，而故意讓不明真相的路人吃，這性質(zhì)就更加惡劣。而且孫二娘包子鋪是做到了真正的死無(wú)蹤跡的程序，直接讓人尸骨無(wú)存了。

大樹(shù)十字坡，客人誰(shuí)敢那里過(guò)？肥的切做饅頭餡，瘦的卻把去填河！

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事實(shí)上孫二娘包子鋪并不一定需要靠人肉饅頭來(lái)維持生計(jì)，賣(mài)酒賣(mài)肉也足以生活，再不行像顧大嫂一樣做點(diǎn)黑市買(mǎi)賣(mài)也行，之所以要做人肉饅頭，無(wú)非是因?yàn)椋?/p>

一：菜園子和孫二娘都是欺軟怕硬的主兒，張青最多也就敢燒燒寺院菜園、殺一個(gè)沒(méi)什么功夫的菜園僧、欺負(fù)一個(gè)過(guò)路的老人（結(jié)果這老人卻是孫二娘的老爹，本事比張青還大），這樣一對(duì)夫妻，既沒(méi)本事又沒(méi)后臺(tái)，自然不敢開(kāi)黑市了，也爭(zhēng)不過(guò)其他的地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人了；

【《水滸傳》中的孫二娘值得同情嗎？】二：沒(méi)本事還貪錢(qián)，又想做無(wú)本生意，又怕被人尋仇，只能一不做二不休，直接把人給毀尸滅跡了。要知道這人肉可不是只在店里出售，張青還經(jīng)常挑著擔(dān)子去附近村里買(mǎi)呢！

至于說(shuō)張青給孫二娘定下所謂的三條規(guī)矩：不殺僧人、不害妓女、不找囚犯，看似是“盜亦有道”，事實(shí)上孫二娘根本沒(méi)聽(tīng)過(guò)：魯智深作為僧人、武松作為囚犯都沒(méi)逃過(guò)孫二娘的眼里，要不是張青來(lái)得快和武松心眼多，那這兩人恐怕最后也只能和那個(gè)倒霉的頭陀一樣做了刀下冤魂了。

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而妓女嘛，張青給出的解釋是她們身份低賤，做的都是皮肉生意，這種人搶了殺了，傳出來(lái)也影響自己的聲譽(yù)，可或許更重要的是：

妓女作為一家妓院最重要的生財(cái)來(lái)源，她們一出事自然會(huì)有妓院來(lái)討公道，張青和孫二娘應(yīng)付不了啊！而且妓女的一舉一動(dòng)都是被嚴(yán)格控制住的，能到達(dá)十字坡這些地界的一般都是偷跑出來(lái)的，這樣的人不止少而且跟著找她們的人多，更容易暴露十字坡的害人秘密，對(duì)張青和孫二娘都不利。

所以說(shuō)張青和孫二娘作為梁山好漢其實(shí)是不夠格的，他們最大的功勞就是加入了魯智深的二龍山集團(tuán)，還和武松有了點(diǎn)結(jié)義關(guān)系，把武松引薦上了二龍山，最后一起歸了梁山，給梁山提供了這兩位高手，最后張青和孫二娘都戰(zhàn)死在沙場(chǎng)之上，并得到了朝廷給與的恩賜，這也算是他們投資對(duì)了。