歷史上有哪些不為人知的故事，在野史中有記載？ _不為人知

《西游記》是我國歷史上四大名著之一，屬于神怪小說一類，其作者吳承恩在這部巨著中參考了諸多唐朝志怪短篇小說，融匯而成《西游記》一書，而據說為《西游記》原型之一的《禹鼎志序》一書，吳承恩就聲明了他創作背景的由來。

【歷史上有哪些不為人知的故事，在野史中有記載？】嘗愛唐人如牛奇章、段柯古輩所著傳記，善模寫物情……

這其中吳承恩提到了兩人，一位牛奇章，隋朝人，名牛弘字奇章，一位段柯古，唐朝人，名段成式，兩位都是隋唐志怪小說興起時的代表人物，上承魏晉，下接明清，連接而成我國歷史上的奇幻小說體系。

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孫悟空名字由來

關于《西游記》中孫悟空的原型，大部分人都知道這是源自于我國古代的猿猴傳說，唐朝《古岳瀆經》里有著水神“無支祁”的描寫，力大無窮、神通廣大又形若猿猴，加上佛教經法組成了這只通天徹地的猴子的性格，但卻很少有人知道，“悟空”二字的由來，就是段成式所著的《酉陽雜俎》之中。

長慶中，有頭陀悟空，嘗裹糧持錫，夜入山林，越兕侵虎，初無所懼，至朱陵原，游覽累日……

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這說的是唐朝穆宗年間，湖南衡岳一帶多毒蛇猛獸，附近寺院里有一頭陀，名為悟空，膽子夠大，經常帶著包裹深入山林，后來在達到了一處叫朱陵原的地方，悟空此時已連走了數日，糧盡人乏，就來到一處巨巖下休息。

悟空在巖石下休息一會，感到又餓又累，可附近也沒有人家，就在懊惱之時，突然看到不遠處有一個道士，正坐在繩床上打坐（就是小龍女睡覺用的那種），悟空感到有救了，急忙過去問道士要糧食，道士施展奇術煮了飯，給悟空吃，可只吃了一口就忍不住吐了。

之后道士帶著悟空在異境中四處游歷，又是突然就消失不見了，悟空心知這是遇到異人了，就自己摸索著路，竟然給他走了出來，而在回去的這幾天路上，本來饑渴難耐的悟空居然感覺不到一絲餓渴之感，這大概是因為他也沾染到了一絲仙氣吧。

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?車遲國斗法原型

《西游記》第四十四回至四十六回的“車遲國斗法”一節，悟空與虎、鹿、羊三力大仙斗法，連比求雨、坐禪、猜物、砍頭、開膛破肚、下油鍋六件，悟空法術勝過三妖，在比賽中將三妖處死，解救了車遲國的和尚。而這之中的“求雨”一節，同樣是取材于《酉陽雜俎》中的“羅公遠、不空斗法”一節。

羅公遠在歷史上確有其人，乃唐玄宗時期道士，唐玄宗晚年好神鬼，經常在宮中豢養一些奇人異士，授予官職，有張果、羅公遠等當時著名道士，也有金剛三藏、不空等和尚。

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天竺密宗大師不空和尚少年時隨師傅前來東土傳教，傳說此人修行甚高，能役百鬼，經常在大旱之時為天下求雨，每求必應，一次唐玄宗讓羅公遠和不空比賽求雨，雨是成功求來了，可是分不清是誰求的，不空說道，自己在求雨時燒了檀香做成的白龍，取雨水一聞，果然有檀香味，所以算了不空獲勝，這和悟空和虎力大仙求功爭執，后見四海龍王，悟空獲勝的情節如出一轍。

此外，車遲國其余五件斗法事，猜物同樣出自于羅公遠，為與印度僧金剛三藏相比猜物，最后三藏服輸，情節與《西游記》的幾乎一樣，只是記載的出處不同而已，而砍頭一節，則出自于《酉陽雜俎》中天竺僧人難陀在喝醉后一時興起，施展的一些小法術。

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?盤絲洞蜘蛛精

這七只貌若天仙、心如蛇蝎的蜘蛛精，在《酉陽雜俎》里的形象卻是兩只十分滲人的大黑蜘蛛，唐僧去盤絲洞化緣被蜘蛛精肚皮朝上捆綁起來的情節，則是由蘇湛被蜘蛛絲困住演化而來的，不過唐僧有孫悟空相救，蘇湛可就沒這樣的運氣了。

話說唐憲宗元和年間，河北境內有一戶人家，家長蘇湛喜愛求道訪異，經常入山游行，希望能遇到神仙，跟隨學道，一日，蘇湛游歷到在蓬鵲山腳下，遠見山間一處峰巖光芒四射，料想此處必有仙人，但糧食已盡，只好先折返回家準備一切再去求道。

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蘇湛對妻子說明蓬鵲山的異像，又料定此山為神醫扁鵲的封地，所以肯定有高人在那里修煉，這次再去如果遇到，就追隨高人而去，不回來了，也是多虧了蘇妻長了個心眼，聽聞說此山邪魅山怪甚多，害怕丈夫出事，于是在蘇湛走后，帶著兒子、仆人一起跟隨蘇湛入山。

一路上都安然無事，直到蘇湛接近那處閃著白光的峰巖時，突然大叫一聲，消失不見了，眾人一聽趕忙跑過去，一靠近就看到蘇湛倒在地上，全身被蜘蛛絲包裹得嚴嚴實實的，就在眾人準備營救時，兩只巨大的黑蜘蛛現出真身，對眾人噴出蛛絲罩住，幸好仆人隨身帶著武器，奮力將蛛絲罩給砍開了，眾人才幸免于難，而兩只蜘蛛也逃之夭夭，回頭再去看蘇湛時，早已經腦裂死去了。