古時，兒子高中狀元，母親可以封為誥命夫人，那父親可以封什么？ _古時

1、狀元母親封誥命還不夠格，遠遠不夠格。

2、功臣和高級官員母親才有資格被封誥命，父親會被贈予有品級的榮譽官職（類似于享受××級別待遇，但不擔任實職）。

狀元母親沒有資格封誥命

誥命夫人是很值錢的，女性一旦被封為誥命，就可以進入貴族行列，可以參與各種貴族的宴會和聚會，可以被皇后和太后邀請到皇宮中做客，可以和公主、郡主、王妃、公夫人、侯夫人之類的貴婦敘禮。——相應地，這種封增也是比較謹慎的，必須是官員立下了非常大的功勞之后，給予其母親和妻子的封增。而狀元寸功未立，甚至還不算正式進入官場，所以僅僅是中狀元，還遠遠不夠資格讓母親和妻子封誥命。唐宋時期依然是貴族政治，平民出身的狀元很難進入政府高層，也很難立下功勞，多數碌碌一生；明清時期是完全的文官政治，狀元幾乎注定要進入高層，有極大機會會成為帝國核心成員，所以他們的母親有極大可能被封誥命——當然，那個時候他們都已經是官場老油條了。

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如果官員妻子和目前沒有誥命，一般是沒有資格參與這種貴族活動的。

父親怎么辦？

明代嘉靖、隆慶年間的宣大總督陳其學，鎮守邊關二十多年，多次擊敗蒙古人的進攻，在隆慶二年被隆慶皇帝下令封增父、祖，將陳其學奶奶、母親、繼母、夫人同時封為誥命夫人，同時封增、追贈他的祖父、父親通議大夫、資政大夫、兵部左右侍郎、都察院左右都御史等官職。

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宣德年間的誥命夫人畫像、官服服飾

所以，第一，僅僅是狀元是不夠資格讓母親被封為誥命夫人的，中狀元之后，也只是六品修撰，對于朝廷來說寸功未立，哪有什么封賞；第二，如果立下功勞，母親和妻子都被封為誥命，那么父親也會將會被授予相應級別的榮譽官職，父母及妻子都會享受相應的政治待遇。比如作為誥命夫人，在年節時期，是可以受到太后、皇后邀請到皇宮中參加貴族、外戚參加的宴會、聚會的。

其他網友觀點

從唐高祖到光緒帝，科舉考試經歷了近1300年的歷史，而在這期間產生的文武狀元總數也不到八百人，這些人中官居高位的又占了不到十分之一。即便是身居高位，也是一輩子在官場拼命換來的地位，他們的母親或許有機會成為誥命夫人。而絕大多數的狀元郎在史籍中都沒有留下痕跡，這些人的母親是沒有資格成為誥命夫人的。

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科舉考試是朝廷取士的一個重要方式，同時也是平民百姓能夠進入官場的一個很重要的渠道。因此高中狀元是一件及其榮耀的事情，確實值得慶賀，就比如現在的文科狀元和理科狀元，一旦高考成績發榜，他們首先是最受矚目的。但是進入大學后，又是一個新的起點，能不能在大學學到更多的知識，修行還是在個人的。

古代的狀元郎也是，考中狀元僅僅是第一步。狀元郎一般會再經過吏部的一個考核，然后真正進入官場。但是開始的官職都是很小的，至少是五六品以下的官職。以后會不會有升遷端看你個人的造化了，不是所有的狀元郎都適合做官，絕大多數的狀元郎進入官場，努力了一輩子也只是一個小官，這樣的例子比比皆是。

就拿狀元最多的唐朝來說。狀元郎就有近150位，而這些人中也只有五個人做了宰相，還有八個人官居正三品左右，所以大部分的狀元郎就是籍籍無名的。連自己都沒有得到高位，又怎么可能母以子貴或者妻以夫貴呢？

想要母以子貴或者妻以夫貴是有條件的，并不是說成了狀元就能做到的這些的。畢竟朝廷的賞賜可不是說著玩玩的，也不是什么人都可以得到的。即便不是對朝廷有大功也必然是官居高位之人才有這樣的殊榮。

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要知道誥命夫人雖然只是一個榮譽稱號，但也是有工資可以拿的。你拿工資必然是因為對朝廷有貢獻。然而在男權社會，女性的地位是很低的，他們多數時候只是男人的附庸，所謂的賢內助更多的是在內院管理好中饋，伺候好一家大小，這樣的人在什么時候會對朝廷有功呢？自然是在她們的夫君或者兒子對朝廷有功的時候，這個時候才會惠及到她們。

各個朝代的誥封制度雖然略有不同，但基本傳達的意思是相同的，即封賞有功之臣。其中這個誥命夫人就屬于母隨子或者妻隨夫形式的，即該官員是一品大員，那么妻子和母親都是國夫人。如果該官員是二品或者三品大員，那么他們的妻子和母親就是郡夫人，再往下的官員的母親和妻子也會有稱號，只是就不再是夫人了。

拿唐朝來說，按照《唐六典》的記載，一品大員與國公的母親和妻子是國夫人，而三品以上官員的母親和妻子是郡夫人。唐朝的官職比較特殊，大部分的一品和二品官職都是虛設的，很少真正任命，而正三品官員才是真正的高官。所以三品以上官員的母親和妻子會被封為誥命夫人。但是宋朝之后的話，郡夫人的稱號多是封給正二品官員的母親和妻子的。而正三品官員的母親和妻子就可能被封為淑人了。當然，有時候妻子是夫人，母親就是太夫人。