關(guān)于中元節(jié)祭祀活動(dòng)
每年農(nóng)歷七月十五日為“盂蘭盆節(jié)”，也稱“中元節(jié)”，有些地方俗稱“鬼節(jié)”、“施孤”，又稱亡人節(jié)、七月半 。下面是小編收集推薦的關(guān)于中元節(jié)祭祀活動(dòng)，僅供參考，歡迎閱讀 。
中元節(jié)的傳說
有關(guān)中元節(jié)的傳說很多，最主要的有—閻羅王於每年農(nóng)歷七月初一，打開鬼門關(guān)，放出一批無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們 的供祭 。七月的最後一天，重關(guān)鬼門之前，這批孤魂野鬼又得返回陰間 。所以七月又稱鬼月 。目蓮救母的故事：佛陀弟子中，神通第一的目犍蓮尊者，惦念過世的母親，他用神通看到其母因在世時(shí)的貪念業(yè)報(bào)，死後墮落在的惡鬼道，過著吃不飽的生活 。目犍蓮於是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見到食物到來，深怕其他惡鬼搶食，貪念一起食物到她口中立即化成火炭，無法下咽 。目犍蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請(qǐng)教佛陀如何是好 。佛陀說：“七月十五日是結(jié)夏安居修行的最後一日，法善充滿，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母 。”這便是臺(tái)灣普渡拜“好兄弟”的由來 。
每年農(nóng)歷七月十五日為“盂蘭盆節(jié)”，也稱“中元節(jié)”有些地方又州俗稱“鬼節(jié)”，“施孤” 。本是印度一種佛教儀式 。佛教徒為了追薦祖先舉行“盂蘭盆會(huì)”;佛經(jīng)中《盂蘭盆經(jīng)》以修孝順勵(lì)佛弟子的旨意，合乎中國追先悼遠(yuǎn)的俗信，于是益加普及 。
中元節(jié)祭祀活動(dòng)
中元普渡
中元是相當(dāng)重要的民俗節(jié)日，不少人會(huì)在舊歷的七月初一到七月卅日之間，擇日以酒肉、糖餅、水果等祭品舉辦祭祀活動(dòng)，以慰在人世間游玩的眾家鬼魂，并祈求自己全年的平安順利 。較為隆重者，甚至請(qǐng)來僧、道誦經(jīng)作法超度亡魂 。也有人會(huì)在這段時(shí)間，請(qǐng)出地藏菩薩、目連尊者等佛像放置高臺(tái)、或請(qǐng)藝師扮演驅(qū)魔大神鐘馗（有的是請(qǐng)藝師操控鐘馗之傀儡），以消弭死者亡魂的戾氣 。
祭祖
祭祖節(jié)在陰歷七月十五日，所以簡稱為“七月半”祭祖 。此時(shí)盛夏已經(jīng)過去，秋涼剛剛開始 。民間相信祖先也會(huì)在此時(shí)返家探望子孫，故需祭祖 。祭拜的儀式一般在七月底之前傍晚時(shí)分舉行，并不局限于特定的一天 。平常日子要對(duì)先人祭拜，一般都不動(dòng)先人的牌位 。到“七月半”祭祖時(shí)，則要把先人的牌位一位一位請(qǐng)出來，恭恭敬敬地放到專門做祭拜用的供桌上，再在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶飯，直到七月卅日送回為止 。有先人畫像的，也要請(qǐng)出掛起來 。祭拜時(shí)，依照輩分和長幼次序，給每位先人磕頭，默默禱告，向先人匯報(bào)并請(qǐng)先人審視自己這一年的言行，保佑自己平安幸福 。送回時(shí)，燒紙錢衣物，稱燒包衣，或佛門或道教的超度法事 。在江西、湖南的一些地區(qū)，中元節(jié)是比清明節(jié)或重陽節(jié)更重要的祭祖日 。
祭祀土地
【關(guān)于中元節(jié)祭祀活動(dòng)】七月十五，民間還盛行祭祀土地和莊稼 。將供品撒進(jìn)田地 。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上 。傳說可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收 。一些地方同時(shí)還要到后土廟進(jìn)行祭祀 。定襄縣民俗將麻、谷懸掛門首 。
放河燈
人們認(rèn)為，中元節(jié)是鬼節(jié)，也應(yīng)該張燈，為鬼慶祝節(jié)日 。不過人鬼有別，所以中元張燈和上元張燈不一樣 。人為陽，鬼為陰；陸為陽，水為陰 。水下神秘昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄，鬼魂就在那里沉淪 。所以上元張燈是在陸地，中元張燈是在水里 。今天的放河燈，已經(jīng)成為歡樂的活動(dòng)項(xiàng)目了 。照佛門的盂蘭盆會(huì)儀規(guī)來看，放河燈只是其中的一個(gè)小節(jié)目，并不顯得多么要緊 。而在民間的中元節(jié)俗活動(dòng)中，放燈則是比較重要的 。
河燈也叫“荷花燈”，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛 。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼 。現(xiàn)代女作家蕭紅《呼蘭河傳》中的一段文字，是這種習(xí)俗的最好注腳：“七月十五是個(gè)鬼節(jié)；死了的冤魂怨鬼，不得托生，纏綿在地獄里非常苦，想托生，又找不著路 。這一天若是有個(gè)死鬼托著一盞河燈，就得托生” 。大概從陰間到陽間的這一條路，非常黑，若沒有燈是看不見路的 。所以放燈這件事是件善事 。可見活著的正人君子們，對(duì)著那已死的冤魂怨鬼還沒有忘記 。
送羊節(jié)
農(nóng)歷七月十五，還被稱為“送羊節(jié)” 。漢許慎《說文解字》中說：“羊，祥也 。”甲骨文《卜辭》中也稱羊通祥 。可見在古代，羊這種動(dòng)物，一向代表吉祥之意 。舊京及華北地區(qū)的農(nóng)村，民間流行七月十五由外祖父、舅舅給小外甥送活羊的習(xí)俗 。傳說此風(fēng)俗與沉香劈山救母的傳說有關(guān) 。沉香劈山救母后，要追殺虐待其母的舅舅二郎神，二郎神為重修兄妹之好和舅甥之誼，每年的七月十五都要給沉香送一對(duì)活羊，據(jù)說這是取二郎神和沉香之母“楊”姓的諧音，以重結(jié)兩家之好 。從此民間留下了舅舅送活羊的習(xí)俗，后來逐漸演變?yōu)樗鸵粚?duì)面羊 。
七月十五節(jié)前，民間婦女盛行面塑活動(dòng)，晉北地區(qū)最烈 。一家蒸花饃，四鄰來幫忙 。首先根據(jù)家庭實(shí)有人數(shù)，給每個(gè)人先捏一個(gè)大花饃 。送給小輩的花饃要捏成平型，稱為面羊，取意羊羔吃奶雙膝下跪，希望小輩不要忘記父母的養(yǎng)育之恩；送給老輩的花饃要捏成人型，稱為面人，意喻兒孫滿堂，福壽雙全；送給平輩的花饃，要捏成魚型，稱為面魚，意喻連年有余 。如今則完全依據(jù)主人的情趣，羊、虎、牛、魚、兔、人各種造型的饃都有 。人均一獸的花饃捏完以后，還要再捏許多瓜、果、桃、李、蓮、菊、梅等造型的花饃，點(diǎn)綴以花、鳥、蝴蝶、蜻蜒、松鼠 。個(gè)頭較前要小，做為走親戚，看朋友的禮品 。這些面塑蒸熟以后，再經(jīng)過五色著彩，看上去栩栩如生，每一件都可以稱為絕佳的手工藝品 。七月十五看面塑，已經(jīng)成了農(nóng)家婦女一展靈巧手藝的節(jié)目了 。
關(guān)于中元節(jié)祭祀活
推薦閱讀
- 上班族帶午餐 當(dāng)心隔夜菜
- 關(guān)于護(hù)牙的誤區(qū)有哪些？我們?cè)撛趺醋o(hù)理自己的牙齒？
- 關(guān)于愛情真諦的個(gè)性說說：最疼的疼是原諒 最黑的黑是背叛
- 關(guān)于愛情的說說 哪來的什么好脾氣,還不是因?yàn)槲覑勰?
- 關(guān)于飲酒中酒精的幾個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)，你知道嗎
- 關(guān)于肖戰(zhàn)的句子 寫給肖戰(zhàn)的暖心句子
- 關(guān)于狗狗的癌癥
- 關(guān)于婚禮的唯美句子
- 腰扭傷后怎么辦呢
- 北京關(guān)于胚胎移植的那些事兒