觀音菩薩的的傳說故事
【觀音菩薩的的傳說故事】 觀音菩薩 ， 梵文Avalokite？vara ， 又作觀世音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩等 ， 從字面解釋就是“觀察（世間民眾的）聲音”的菩薩 ， 是四大菩薩之一 。他相貌端莊慈祥 ， 經(jīng)常手持凈瓶楊柳 ， 具有無量的智慧和神通 ， 大慈大悲 ， 普救人間疾苦 。當(dāng)人們遇到災(zāi)難時 ， 只要念其名號 ， 便前往救度 ， 所以稱觀世音 。在佛教中 ， 他是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩 ， 同大勢至菩薩一起 ， 是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩 ， 并稱“西方三圣” 。
觀世音菩薩的得名由來 ， 諸經(jīng)有三種記載：
一、由宿世悲愿得名 。《悲華經(jīng)·受記品》謂菩薩在遠(yuǎn)古因地修行時期 ， 因發(fā)大悲誓愿而蒙寶藏如來授記：“善男子 ， 汝觀天人及三惡道一切眾生 ， 生大悲心 ， 欲斷眾生諸煩惱故 ， 欲令眾生住安樂故 ， 善男子 ， 今當(dāng)字汝 ， 為觀世音 。”
二、以修四自利得名 。《楞嚴(yán)經(jīng)·耳根圓通章》謂菩薩自述 ， 往昔恒河沙劫前 ， 師事觀世音如來 ， 以聞思修 ， 入于正定 ， 觀世音如來“嘆我善得圓通法門 ， 于大會中 ， 授記我為觀世音號” 。
三、由證果利他得名 。《法華經(jīng)·普門品》謂釋邊牟尼佛就菩薩“以何因緣 ， 名觀世音？”的提問答復(fù)無盡意菩薩：“善男子 ， 若有無量百千萬億眾生 ， 受話苦惱 ， 聞是觀世音菩薩 ， 一心稱名 ， 觀世音菩薩即時觀其音聲 ， 皆得解脫 。”
唐玄類法師《大唐西域記》卷三曰：“（阿縛盧積低溫伐羅） ， 唐言觀自在 。合字連聲 ， 梵語如上 ， 分文散言 ， 即阿縛盧枳低 ， 譯‘觀’ ， 伊濕伐羅 ， 譯曰‘自在’ 。舊譯為光世音 ， 或云觀世音 ， 或觀世自在 ， 皆訛謬也 。”后世學(xué)者通過比照經(jīng)義或考證原典 ， 一般認(rèn)為舊譯不謬；尤其從佛法角度而論 ， 二譯相輔相成 ， 體現(xiàn)了菩薩“悲智雙運”的境界：
一、從側(cè)重有別論：觀世音 ， 是說世間眾生遭遇災(zāi)難不祥 ， 若一心稱念菩名號 ， 菩薩觀照無遺 ， 即時尋聲赴感 ， 使之高苦得樂 ， 此從“悲”立名 。觀自在 ， 是說菩薩因地修行 ， 用般若妙觀智 ， 由耳根一門深入 ， 反聞自性 ， 不被外界聲境所轉(zhuǎn) ， 故爾觀聽圓明 ， 得大自在 ， 此從“智”立名 。
二、從圓融一體論：觀世音 ， 是以能觀之智 ， 觀照世間一切音聲．不起妄識、妄聞 ， 反聞自性 ， 而入正定 ， 此具“智”義 。觀自在 ， 正是因觀知眾生苦難 ， 以大神通 ， 隨機往救 ， 自在無礙 ， 此具“悲”義 。
具體地說 ， “觀”是主體的妙智 ， 始終如一；“世音”是客體的境界 ， 有著前后的不同 。就其因中自利 ， “世音”可指菩薩所具的“聞性”；就其果上利他 ， “世音”特指所聞一切眾生的稱念祈求之音 。合而論之 ， 每一名號同時兼具了悲智、因果的雙重義蘊 。這正符合了菩薩道的基本原則；修自利之功德 ， 是為著圓成利他的事業(yè)；做利他的事業(yè) ， 是為著莊嚴(yán)自利之功德 。
觀音示現(xiàn)成道的傳說
到了北宋 ， 民間出現(xiàn)了關(guān)于觀音在中國示現(xiàn)成道的故事 。說是有位妙莊王 ， 生了3個女兒 ， 名妙因、妙緣、妙善 。三女都到了出嫁的年齡 ， 大女、二女高高興興嫁出去了 ， 就是三女兒妙善死也不肯出嫁 ， 執(zhí)意出家 。莊王大怒 ， 把妙善趕出王宮 。妙善就到深山修行 ， 成為香山仙長 。后來莊王得了重病 ， 危在旦夕 ， 需要親人的一只手、一只眼來作藥引子 。大姐、二姐都不肯作出犧牲 ， 只有出家修行的妙善獻(xiàn)出了自己的手眼 ， 救了父親的命 。佛祖被其孝心感動 ， 便賞她一千只手 ， 一千只眼 ， 使之成為千手千眼的觀世音 。
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