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回族人結(jié)婚為什么要念祝福語(yǔ)？祝福語(yǔ)有啥內(nèi)容

當(dāng)新娘子人了洞房 ， 送親客人進(jìn)屋后 ， 主人一方面安排接待客人 ， 一方面請(qǐng)阿訇給新郎新娘念“尼卡哈”：在堂屋正中設(shè)一張方桌 ， 上方坐阿訇 ， 左右坐證婚人和父母親 ， 地下鋪上毯子 ， 新郎、新娘跪或站在上面 ， 聆聽(tīng)阿訇的教誨 ， 阿訇宣讀《古蘭經(jīng)》有關(guān)片斷 ， 再用漢語(yǔ)作一番解釋 ， 其大意是：結(jié)婚是成人的標(biāo)志 ， 是夫婦做人的開(kāi)始 ， 從此做人應(yīng)盡種種責(zé)任;要嚴(yán)守教律 ， 孝敬父母 ， 待人謙虛 ， 主持家務(wù) ， 奉公守法 ， 上進(jìn)求學(xué)等 。
然后阿訇面對(duì)證婚人問(wèn)新郎：“你愿娶她為妻嗎？”新郎如愿意則應(yīng)馬上表態(tài) 。再問(wèn)新娘：“你愿意嫁給他嗎？”新娘如表示愿意 ， 阿訇就宣布 ， 從今天起 ， 你們二位正式結(jié)為夫妻 ， 并告新郎、新娘互敬互愛(ài) ， 白頭到老 。證婚儀式結(jié)束后 ， 新郎、新娘準(zhǔn)備人洞房時(shí) ， 教長(zhǎng)或家長(zhǎng)將早已準(zhǔn)備好的果子、糖、棗子、核桃、花生向新郎、新娘身上撒去 ， 意為感謝真主賜給的良緣 ， 祝新郎、新娘長(zhǎng)生到老 ， 早生貴子 。有些地方新人人洞房時(shí) ， 將喜棗、喜糖等撒向圍觀的群眾 ， 以表示喜慶的施舍 ， 眾人皆從地上搶著揀 ， 回民把撒喜也叫撒金豆 。
這種撒喜的習(xí)俗早在元末明初就已盛行 。據(jù)《清源全氏族譜》“麗史”篇載 ， “西域回回那兀吶 ， 選民間女子入其室 ， 為金豆撒樓下 ， 命女子攫取以為戲笑” 。可見(jiàn)過(guò)去有些富商是用真正的豆粒黃金來(lái)撒喜 ， 后來(lái)勞動(dòng)人民因沒(méi)有黃金 ， 就用自己喜愛(ài)的棗子、糖、花生、核桃等來(lái)代替 。
撒喜以后 ， 開(kāi)始耍新郎 ， 不能讓他隨便進(jìn)洞房 ， 新郎一般要請(qǐng)姐夫等人保駕或掩護(hù) ， 準(zhǔn)備沖進(jìn)洞房 。如不慎被恭喜的人擋住了 ， 要將鍋底黑粉、墨汁等往新郎面上抹 ， 直到抹成“黑包公”時(shí)才放進(jìn)洞房 。有些地方不耍新郎耍公婆 。當(dāng)新娘人洞房后 ， 眾鄉(xiāng)親把公婆簇?fù)淼皆鹤永?nbsp;， 耳朵上掛兩串紅辣椒 ， 頭上戴上破草帽 ， 脖子里掛一個(gè)銅鐘 ， 反穿皮襖 ， 倒騎毛驢 ， 在眾人的逼迫下 ， 讓公婆騎上毛驢轉(zhuǎn)圈圈 ， 逗笑話 。
回族群眾認(rèn)為 ， 結(jié)婚三天沒(méi)大小 ， 不耍不熱鬧 。山東泰安和曹縣的回民婚禮習(xí)俗也很有趣 ， 新娘子在媒人帶領(lǐng)下 ， 和婆家所有的親戚見(jiàn)面 ， 新郎拿著墨碗隨從 ， 新娘見(jiàn)一位親戚 ， 用毛筆在他臉上畫一下 ， 誰(shuí)的臉上畫得最多 ， 誰(shuí)就最受新娘尊敬 。
有些地方當(dāng)天晚上的晚飯由新娘做長(zhǎng)面 ， 以示茶飯水平 。吃過(guò)晚飯 ， 開(kāi)始鬧洞房 ， 大家民主推薦一位能說(shuō)會(huì)道、幽默風(fēng)趣的人當(dāng)司儀 ， 出點(diǎn)子 ， 串節(jié)目 ， 新郎、新娘在威逼和笑聲中表演夫妻共啃一塊糖、說(shuō)繞口令等各種節(jié)目 。
鬧房結(jié)束后 ， 新郎、新娘要交換禮品 。新郎要給新娘送一個(gè)裝著20元或50元錢的小紅包 ， 新娘給新郎送一個(gè)紅布蛋蛋或“針扎子” ， 表示恩愛(ài)夫妻、同甘共苦、永不分離 。新郎還要問(wèn)新娘是否懂得伊斯蘭教的最基本教義 ， 如答上 ， 才能度蜜月 ， 答不上新郎表示再教授 ， 新娘要樂(lè)于接受才行 。
【回族人結(jié)婚為什么要念祝福語(yǔ)？祝福語(yǔ)有啥內(nèi)容】第二天拂曉 ， 新郎的嫂子要將熱水和湯瓶放在新郎、新娘的屋門口 ， 新娘、新郎都淋浴 。吃罷早飯后 ， 新郎的奶奶和其他人 ， 要領(lǐng)著新娘認(rèn)婆家大小 。有的地方新娘三天不出門 ， 到第四天才開(kāi)始認(rèn)大小 。認(rèn)長(zhǎng)輩時(shí) ， 新娘要長(zhǎng)長(zhǎng)叫一聲 ， 長(zhǎng)輩要響亮地答應(yīng)一聲 ，  ， 然后要略表心意 ， 給新娘見(jiàn)面禮物或錢 ， 以示紀(jì)念 。

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