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屈原抗拒國家統一，現在還該宣傳屈原和端午節嗎？

你的心靈在扭曲，屈原一代豪杰，你這么說是屈原的不尊重 。過瑞午節國家明文規定，風俗傳統，沒必要你自己別過，沒依據瞎說 。都想申請為非物質文化遺產了，你好意思說嗎？
其他網友觀點不知道題主所說的屈原抗拒國家統一是腦洞大開所想，還是有資料佐證？這是完全是個悖論 。反而我們今天紀念屈原，最大的宣傳點就是他的愛國行為，并且稱他為“偉大的愛國詩人” 。至于端午節，這個節日承載的文化內涵非常豐富，不僅僅只包含紀念屈原 。
愛國詩人屈原屈原，生于戰國時期的楚國，出身貴族，但自幼在民眾生活中長大，能夠體恤民間疾苦 。后官至左徒、三閭大夫 。我們熟悉的屈原，是他寫下了《離騷》《九歌》《天問》等偉大的詩歌，是中國浪漫主義文學的鼻祖 。但屈原同時也是一名政治家，他立志振興楚國，對內變法圖強，對外主張聯齊抗秦，而且他的一系列措施，起到了非常好的效果，讓楚國一度出現了國富兵強的大好局面 。
【屈原抗拒國家統一，現在還該宣傳屈原和端午節嗎？】我們之所以紀念屈原，因為他除了詩人和政治家的身份，還是一名愛國者 。他因讒言被疏，兩次被流放到南方荒僻之地，即使身處惡劣環境，依然用詩歌表達了對楚國的眷戀和擔憂，文學史家評論說屈原在《離騷》中大量使用的“香草美人”就是暗喻自己的祖國，象征祖國在自己心中的美好，而且“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”表達的是希望能夠繼續為自己的祖國去奮斗的愿望 。當他得知秦軍攻破楚國國都后，毅然投身汨羅江，選擇與自己的祖國共存亡的決心 。因此屈原無論是政治上的表現、詩歌上的成就，還是愛國的舉動，展示給我們的都是一個品格高尚，熱愛祖國的形象，這樣的人難道不值得我們去紀念、去宣傳嗎？
端午節的內涵端午節在我國發源非常早，是由上古時期祭龍的宗教祭祀活動而流傳下來的 。端午節的名稱也非常多，不同的名稱所要表達的內容是不同的，比如端陽節、龍舟節、重午節、龍節、正陽節、天中節等 。流傳至今，我們熟悉的端午節內涵主要有兩項：
一是拜祭龍祖、祈福攘災 。很多地方舉行的劃龍舟比賽，龍舟是以龍的形象來制作的船，有龍頭和龍尾，并且船身上刻有龍的很多細節，這在古代就是一種祭拜龍祖的意思 。另外現在我們在端午節的時候要插艾草，艾草本身就有防蚊蟲的功效，暗含了祈福禳災的含義，后來演變成了“祛病防疫"的風尚 。
二是紀念屈原等歷史人物 。傳說屈原在農歷五月初五投身汨羅江，人民劃著龍舟去找尋他的身體，同時用粽葉包裹著糯米扔進江中，希望江中的魚不要傷害他的身體 。這也是端午節劃龍舟與包粽子的另一種說法 。
因此宣傳端午節是宣揚中國的傳統文化，屈原僅僅只是端午節中的一部分，并不能把宣傳端午節與宣傳屈原完全等同起來 。
再回過頭來看題主的問題，就顯得非常荒謬了 。我們不僅要大力宣傳屈原的愛國精神，也要大力宣揚以端午節為代表的中國傳統節日，繼而傳承祖國博大精深的傳統文化 。
其他網友觀點屈原是愛國詩人永遠紀念他！

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