文藝評(píng)論丨真人秀創(chuàng)新的關(guān)鍵是什么( 二 ) _節(jié)目

正是基于上述真實(shí)性基礎(chǔ)的重構(gòu)，這些節(jié)目也因此能夠打破以明星消費(fèi)為中心的單一內(nèi)容，而通向更為廣闊的生活世界及其人生經(jīng)驗(yàn)。節(jié)目盡管聚焦于人，但不再是個(gè)人性隱私性的生活敘事，而更側(cè)重面對自我的生命思索、人與人之間關(guān)系質(zhì)詢以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)的新經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)。也因此，節(jié)目中明星的角色，也從以往真人秀節(jié)目的話題主角轉(zhuǎn)化為與更廣闊世界和更豐富人生進(jìn)行連接與探訪的“中介者”。在《念念青春》中，每期名人與張艾嘉一道，承擔(dān)著話題的開啟者與引領(lǐng)者的角色。如周深與那些小時(shí)候與眾不同的少年一起探討對差異自我的接納、丁真與那些獲得救贖的“棒少年”球隊(duì)共同引發(fā)“對純真青春的守護(hù)”、李雪琴則與北漂青年一道想家，而五條人和那些懷揣理想的離鄉(xiāng)者與精神流浪者重拾理想。
【文藝評(píng)論丨真人秀創(chuàng)新的關(guān)鍵是什么】

文章插圖

《很高興認(rèn)識(shí)你》中阿雅和周迅的出場起的是某種“探訪人”的角色，其目的在于“引出”對那些不為人所熟知的旅居地的平民百姓的生活；而《請吃飯的姐姐》則以飯局為媒介，探尋時(shí)代發(fā)展中那些有著嶄新職業(yè)和經(jīng)歷的新鮮人群。盡管《僅三天可見（特別實(shí)驗(yàn)季）》是兩名不同行業(yè)的名人的社交體驗(yàn)，卻也能夠超越對彼此生活隱私的探尋，而是將彼此人生和職業(yè)的體驗(yàn)與理解，作為一種具有公共性的生活態(tài)度和生命意義的議題。比如曾經(jīng)的和現(xiàn)在的喜劇人阿雅與楊迪關(guān)于“自我的過去與將來”“機(jī)會(huì)與成長”的討論，而哲學(xué)教授劉擎與演員陶虹之間則引發(fā)了哲學(xué)理性與戲劇感性的有趣而深度的討論。
正是這種對生命經(jīng)驗(yàn)與意義的探尋，使這些真人秀節(jié)目不再只是像以往虛擬游戲式真人秀所具有的相對單一的娛樂性價(jià)值，而能夠給予觀眾深度的人文思考。誠如張艾嘉在《念念青春》創(chuàng)作手記中所說，其節(jié)目有三個(gè)希望：讓參與者感受到被尊重、傳遞的情感溫暖而踏實(shí)、青春的無法定義。該節(jié)目正是通過包括張艾嘉在內(nèi)的上至耄耋老人黃永玉、年輕如丁真和棒球少年，遍布中國南北的不同人群眾多文本書寫與刻錄中的“青春”記憶，展現(xiàn)了這一命題的廣度和厚度。《僅三天可見（特別實(shí)驗(yàn)季）》總監(jiān)制金輝對節(jié)目制作理念進(jìn)行闡釋：“我們想通過三天的相處展示不同圈層的人之間的關(guān)系，讓身處其中的嘉賓能夠重新審視自我，也讓屏幕外的觀眾能夠代入自己，找到適合自己的答案，去嘗試?yán)斫饽切┡c我們不同的人。” 通過各自一天體驗(yàn)彼此的工作而達(dá)成一種相互理解，這是該節(jié)目在我們今天所具有的意義。在一個(gè)不斷圈層化的社會(huì)中，這些節(jié)目將視野轉(zhuǎn)向了人與人之間的差異與理解：自我過去與當(dāng)下的和解，不同代際、行業(yè)之間的人與人的相互理解等等。在這一過程中，這些節(jié)目不僅打破了明星人設(shè)的羈絆，也開啟真人秀節(jié)目對更廣闊生活與人生探尋以及溝通的嘗試。
綜藝真人秀節(jié)目的創(chuàng)新，不是只能通過“做加法” 謀求跨界融合，創(chuàng)新題材和內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)融合與功能疊加的節(jié)目效益，如綜藝+旅游、綜藝+劇本殺。如何通過“減法”削掉浮華，在去偽存真中重構(gòu)節(jié)目自身內(nèi)核，重新激活綜藝表意的豐富空間，則是推動(dòng)綜藝內(nèi)涵創(chuàng)新更為關(guān)鍵的問題。近期這些綜藝節(jié)目通過重構(gòu)真人秀的真實(shí)性的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，極大拓展了真人秀節(jié)目的內(nèi)容表達(dá)空間，并為綜藝人文精神的建構(gòu)提供了路徑。如何讓其真正進(jìn)入大眾的精神空間，實(shí)現(xiàn)口碑與點(diǎn)播的同步提升，則需要留待進(jìn)一步討論。