《消費(fèi)社會(huì)》中表明不跟上時(shí)尚將被消費(fèi)社會(huì)所拋棄，又表明時(shí)尚對(duì)品質(zhì)毫無裨益。那我們應(yīng)不應(yīng)該追逐時(shí)尚
不請(qǐng)自來，因?yàn)槲乙差^疼過這個(gè)問題很久，握個(gè)爪。時(shí)尚雖然是消費(fèi)主義的產(chǎn)物，但也是欲望的產(chǎn)物，前者是被制造的，而后者則是自發(fā)的。抵制消費(fèi)主義與消費(fèi)本身其實(shí)并不沖突，消費(fèi)的初衷是為了滿足自身需求，說白了就是滿足欲望，而沉迷于消費(fèi)其實(shí)就是被諸多欲望所迷惑，拎不清輕重。而消費(fèi)之風(fēng)之所以盛行，就是因?yàn)榉先说莫?jiǎng)賞機(jī)制。想要不被充斥消費(fèi)品的景觀社會(huì)所迷惑，不是變成無欲無求的神對(duì)自己洗腦一切都是浮云，而是正視欲望，看清欲望，追逐欲望的同時(shí)不受其害。撇開虛榮心不說，趕時(shí)髦本質(zhì)上也是一種本能欲望，愛美之心人皆有之。但是這種審美標(biāo)準(zhǔn)恰恰也許是社會(huì)塑造的，并且無時(shí)無刻不在沖擊著視覺感官，諸如鋪天蓋地的廣告、影像，在這樣的情境中，仿佛人的價(jià)值觀、世界觀都被這些以刺激消費(fèi)為目的告訴你什么是好什么是幸福該買什么不該買什么的景觀所塑造，被洗腦之后的人無疑會(huì)成為欲望的奴隸而不是主人，不僅是時(shí)尚，包括毒雞湯，各種碎片信息精神垃圾，都是消費(fèi)社會(huì)的一角。只有理性和欲望并駕齊驅(qū)，才能在消費(fèi)社會(huì)中覺醒。一個(gè)覺醒的人，獨(dú)立思考的人，愛美但不趕時(shí)髦，因?yàn)閷?duì)他/她來說，沒有潮流，只有他/她喜歡，他/她樂意，而他/她的審美，與潮流無關(guān)。|不是你應(yīng)不應(yīng)該，而是你不由自主的必須。
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