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火星車 火星車為何要起名叫祝融？祝融到底是一個(gè)怎樣的存在？

火星車 火星車為何要起名叫祝融？祝融到底是一個(gè)怎樣的存在？
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【 火星車|火星車為何要起名叫祝融？祝融到底是一個(gè)怎樣的存在？】近期，中國(guó)的探測(cè)器終于到火星了。
這架火星車叫祝融號(hào)，祝融這個(gè)名字取自中國(guó)一個(gè)火神的名字。
祝融的“祝”字代表永遠(yuǎn)，“融”字代表光明。
火神
在《山海經(jīng) 海外南經(jīng)》中記載祝融是一個(gè)長(zhǎng)著人面獸身，雙腳踩著兩條火龍的一個(gè)存在。
《山海經(jīng)》說祝融本來是上古時(shí)期的帝王，他教會(huì)了人們用火，被尊稱為火神。
《山海經(jīng) 海內(nèi)經(jīng)》說炎帝之妻，赤水之子聽沃生下了炎居，炎居生節(jié)并，節(jié)并生戲器，戲器生祝融，所以按輩分算，祝融應(yīng)該是炎帝的第五代玄玄孫。
但也有典籍記載說黃帝生了昌意，昌意生了韓流，韓流生了顓頊，顓頊生了老童，老童生了祝融，因此又有說他是黃帝之后。
在中國(guó)上古時(shí)期，其實(shí)黃帝和炎帝是同源同族的，所以說祝融既是黃帝又是炎帝的后人這種說法也沒什么錯(cuò)，現(xiàn)在我們說中華民族就是炎黃子孫，誰敢說個(gè)不是？
此外，《山海經(jīng)》記載當(dāng)時(shí)祝融居住在南岳衡山，衡山是他的道場(chǎng)，祝融在這里修煉，教人用火，因此衡山就保留了很多與祝融有關(guān)的蹤跡，今天衡山最高的山峰也被命名為祝融峰。
此外，他還精通音律，相傳他創(chuàng)造了一首歌叫《九天》，旋律非常振奮人心，鼓勵(lì)當(dāng)?shù)厝藷釔凵睢?br />關(guān)于祝融還有一段神話故事，就是祝融大戰(zhàn)共工。
這個(gè)故事就出現(xiàn)在《史記 補(bǔ)三皇本紀(jì)》中，這里面祝融就是火神，而共工是上古時(shí)期的水神，只要他一發(fā)怒，就可以引發(fā)大洪水，淹沒一切。
一天，共工又發(fā)怒了，引發(fā)了大洪水，祝融忍無可忍，就要和共工一決高下，阻止他再次傷害百姓。
話說回來，共工為何要發(fā)怒呢？原因就是共工不滿人們只感謝祝融教會(huì)他們用火，而忽視水的重要性，共工認(rèn)為水才是生命的源泉，水比火更加重要，對(duì)于人們只拜祝融而而忽視他的存在非常惱火，于是他發(fā)怒了引發(fā)了大洪水。
水火不容，兩位神打的難解難分，但不知是何故，共工的巨浪始終打不到祝融，而祝融集中火力卻將共工打的焦頭爛額，在躲閃中共工就撞向了一座山，這座山就是不周山。
不周山支撐著天，被共工一撞就塌了，之后引出了女蝸補(bǔ)天的故事。
很多時(shí)候我們聽到這個(gè)名字就會(huì)想到上面這個(gè)神話，至于上古時(shí)期到底有沒有祝融這樣的一個(gè)神，社會(huì)主義的中國(guó)給出的結(jié)論很明顯就是古人在胡扯，事實(shí)上在很多歷史記載中祝融不是一個(gè)神，而是一個(gè)官職的名稱。
官職
根據(jù)《晉書》記載，帝高陽之子重黎為夏官祝融，從這句話得知祝融的原名叫做重黎，夏官祝融就是他官職，那這個(gè)官職是干什么的呢？
上古時(shí)期將春夏秋冬配合東南西北作為四個(gè)方位的官名，后來又衍生出金木水火土五行，《左傳》中記載：“木正句芒，火正祝融，金正蓐收，水正玄冥，土正后土”這里說的木正、火正、金正、水正指的就是春夏秋冬，木正就是春官，火正是夏官，金正是秋官，水正就是冬官。
因此五行中土正就是戶部，木正是禮部，火正是兵部，金正是刑部，水正是工部，還有一個(gè)吏部就是天官。
從這里可以得出在吏、戶、禮、兵、刑、工六部中，祝融這個(gè)官職屬于兵部。
結(jié)合神話和歷史記載來看的話，祝融這個(gè)名就是一場(chǎng)兵部尚書指揮對(duì)抗外敵的戰(zhàn)爭(zhēng)。
此外，《晉書》中還有一段記載說：“宣皇帝諱懿，字仲達(dá)，河內(nèi)溫縣人，姓司馬氏。其先出自帝高陽之子重黎，為夏官祝融，歷唐、虞、夏、商、世序其職，及周，以夏官為司馬”
從這個(gè)記載可以知道夏官這個(gè)官職是世襲的，周朝時(shí)將夏官改為了司馬。
等到了周宣王時(shí)期“司馬”就成這一族人的姓氏，因此復(fù)姓司馬的人就是祝融這個(gè)官位流傳下來的后人，也就是說三國(guó)時(shí)期的司馬懿是祝融的后人。
在羅貫中筆下的《三國(guó)演義》里，有一個(gè)角色叫祝融夫人，她是南蠻王孟獲的妻子，祝融夫人善于飛刀，武藝高強(qiáng)，也是三國(guó)演義中唯一上過戰(zhàn)場(chǎng)的女將，可惜這只是演義，正史中從未提及。
在廣州市黃浦區(qū)有一座南海神廟專門是拜祭祝融的，這座神廟在隋代的時(shí)候已經(jīng)興建，今天看到的神廟是清代的建筑，這個(gè)位置面向南海出海口，人們?cè)谶@里建造了祝融的神廟不知道是為了什么。
不過，祝融真正的道場(chǎng)是還在南岳衡山之上，這里只是他的離宮。
祝融在中國(guó)傳統(tǒng)文化中代表著光明。

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