《活著》( 二 )
電影中的福貴本來是地主家庭，由于自己的賭博惡習(xí)，造成了自己家的祖宅輸給了龍二，成為了一介平民。主要是富貴年輕不懂事，這種富家小生最易有這種習(xí)性。等到自己的身家全被他人設(shè)計謀騙沒的時候，才后知后覺，但是正因為這樣，才體現(xiàn)了活著的意義。
家珍，典型的賢妻良母，這也是當(dāng)時社會中的女性的現(xiàn)實寫照，思想中一直守著那所謂的操守。勤勞、善良則是當(dāng)時婦女的一種形象，但是這也體現(xiàn)的那時候女性的盲從思想，從福貴改掉賭博這個惡習(xí)，而自動帶著孩子回來就可以看出，那時候的女性沒有自主性，完全是一種嫁雞隨雞嫁狗隨狗的“優(yōu)良傳統(tǒng)”。
當(dāng)然這里最讓我有感想的就是鳳霞，自從小的時候由于發(fā)燒造成了不能說話，她的笑真的震撼到了我。是一種發(fā)自心底的笑。福貴被抓走從軍國民黨，在很多年后回來的時候，首先看到了鳳霞，一眼認(rèn)出了自己的女兒，見面后，鳳霞雖然說不出話，但是那種笑容是最真摯的表達(dá)。長大后，被介紹給了忠厚老實的二喜，過了一段較為美好的時光，但是最后難產(chǎn)而死。影片富貴最后說：孩子（鳳霞生的），你是趕上了好的時候，以后的日子會越來越好了。但是鳳霞呢，趕上了最不好的時候。
影片中描寫了大躍進(jìn)的那段時間，每家都要捐獻(xiàn)鐵鍋、鐵制用品，為了煉鋼，福貴問砸了鍋怎么辦，鎮(zhèn)長說有共產(chǎn)黨的大食堂，那時候大家都認(rèn)為共產(chǎn)主義好。本片有一個小細(xì)節(jié)，就是砸鍋造鋼制子彈，是為了解放臺灣。張藝謀用輕狂大笑的手法諷刺了這件事情。
當(dāng)然，作為現(xiàn)實生活下，人們很相信命運(yùn)，影片也展示了一個命運(yùn)之處，那就是福貴和龍二的角色互換，打土豪、打地主是那時候的主要革命方向。福貴以前是地主，但是賭博全部輸給了奸詐的龍二，打地主時，由于國家認(rèn)為龍二的祖宅屬于國家，龍二燒了祖宅而被槍斃。福貴看到了這一場景嚇得尿了一褲子，多么形象的市井小民，到那個時候還在慶幸自己。當(dāng)然，也不怨他這樣想，生活在那樣的時代，他認(rèn)為自己逃脫了悲慘的命運(yùn)。但是他一直生活在悲慘的時代當(dāng)中。
較為悲慘的還屬鳳霞生孩子的時候，當(dāng)時沒有專家級的醫(yī)生，因為那個時候是文化大革命，這段歷史可謂是最錯誤的，這也是毛主席一生犯得最大的錯誤。其實原著中比影片寫的更為血腥，更為諷刺，但是張藝謀出于對政治風(fēng)險的考慮，而加入了一些元素。當(dāng)然影片中還有一處加以改正，就是有慶的死，余華的原著中是因為，為縣長夫人輸血過多導(dǎo)致的死亡，這樣太過于尖銳，太赤裸裸，影片中改為了出車禍致死。造成了家珍一直不原諒縣長春生。福貴當(dāng)時也埋怨春生，但是畢竟是男人，而且一起從過軍，出生入死，在年老的時候原諒了春生。影片中家珍說春生欠我們家一條命，和最后春生被扣上了走資主義的帽子時想要自殺也說了這句話，形成了鮮明的對比，那就是人為什么而活著。
原子先生對那段歷史了解不多，就算了解了也只能感同身受而已，不可能有經(jīng)歷過那段事情人的痛苦感。文化大革命對知識分子的打擊，這又怎么去評價呢，聰明一世糊涂一時啊，真的是不在其政不謀其事么。突然想起了瑯琊榜中梅長蘇對皇上結(jié)尾的那段對峙的話。皇上認(rèn)為，自己不是皇帝的時候也是用人不疑，也是為人之善，但是自從做了皇帝，自然而然要想到自己的江山。但是梅長蘇反問，你的江山是誰的江上？皇上卻說，等你到了這個位置也會是這樣的。不覺得這很矛盾么？
《活著》這種題材的小說為什么好，原子先生認(rèn)為是小人物的生活比較真實，比較貼合現(xiàn)實環(huán)境，比較讓人們感同身受，身臨其境，讓人們體會當(dāng)時的歷史環(huán)境下人的生活狀態(tài)，以此來映襯現(xiàn)實社會。也只有這種類型的題材在中國能獲得文學(xué)獎、矛盾獎什么的。可能原子先生沒有去了解諾貝爾文學(xué)獎的獲獎概念，不理解一個故事性的小說為什么會得獎（平凡的世界），原子先生承認(rèn)寫的還行，在歷史環(huán)境下的故事體現(xiàn)了社會環(huán)境。為什么像《社會契約論》、《理想國》、《精神現(xiàn)象學(xué)》這種類似的作家不得獎，我覺得應(yīng)該是那類題材的大眾比較理解吧，又或者說是給某一類人看的吧。像這種思想交流類型的書籍卻不受大眾的歡迎。
原子先生個人認(rèn)為，像《活著》、《平凡的世界》這種類型的作品看一到兩個就夠了，當(dāng)然，是個人偏好。這類小說我是看不進(jìn)去。
原子先生語錄：人為什么活著？影片中透露著人要有一種堅持著的東西，而這種東西才是支撐著人們活下去的動力。而原子先生認(rèn)為人活著是為了驗證存在，只有存在不存在了，人才會死亡，才會不存在。
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