姬鵬 新郎拒讀婚約誓詞后，質(zhì)問新娘嫁不嫁：到底誰該為婚鬧翻車背鍋？
【姬鵬|新郎拒讀婚約誓詞后，質(zhì)問新娘嫁不嫁：到底誰該為婚鬧翻車背鍋？】一段新郎在接親過程中“拒讀婚約誓詞后 ， 質(zhì)問新娘嫁不嫁”的視頻觸發(fā)媒體輿論關(guān)注 。 因?yàn)榫鸵曨l畫面?zhèn)鬟_(dá)出的現(xiàn)場氣氛 ， 可謂尷尬到極點(diǎn) 。 雖然不久后又傳出“反轉(zhuǎn)”視頻 ， 意在強(qiáng)調(diào)新人順利完成婚禮儀式 ， 但是出現(xiàn)這樣的“婚鬧翻車”插曲 ， 總還是讓人感到“很不應(yīng)該” 。
要知道媒體報(bào)道之所以沒有進(jìn)行持續(xù)跟進(jìn) ， 就在于當(dāng)事雙方已經(jīng)講和 ， 于此再追問下去也不可能有太多答案 ， 最多也只能聽到一句“誤會而已” 。 只是“婚鬧翻車”真的是誤會那么簡單嗎？想必這多半也是“大局為重”的說辭 。
畢竟就普遍的“婚鬧邏輯” ， 都是基于“性別狩獵”而言的 ， 尤其在“婚約誓詞”的設(shè)定上 ， 基本上都是讓新郎給新娘發(fā)“弱誓” ， 也就是新郎必須在婚后一邊倒的跪新娘 。 說實(shí)話 ， 雖然人們都清楚這是鬧著玩 ， 但是以現(xiàn)場的審視來看 ， 更像是新娘方給新郎的下馬威 。
這種情形下 ， 如果新郎和新娘的結(jié)合過程本就比較艱澀 ， 自然就很容易出現(xiàn)“婚鬧翻車”的情況 。 所以 ， 無論是人們強(qiáng)調(diào)新郎的情商低 ， 還是指責(zé)新娘親友團(tuán)的分寸感差 ， 其實(shí)都只是結(jié)構(gòu)性的看法 ， 并沒有真正找出根本性的原因 。
事實(shí)上對于婚禮儀式來講 ， 除卻是婚姻開啟的儀式感 ， 也是新人真正進(jìn)入世俗關(guān)系的“第一步” 。 所以 ， 出現(xiàn)新娘方親友團(tuán)考驗(yàn)新郎和新郎方親友團(tuán)考驗(yàn)新娘的“婚鬧設(shè)定”也就不足為奇 。 一般來講 ， 同地域的新人 ， 應(yīng)該都還能理解各自的婚鬧尺度 ， 只要不違背公序良俗 ， 基本上都能忍著配合完成 。
但是 ， 如果新人從屬于兩個(gè)不同地域 ， 那么在具體的婚鬧設(shè)定上 ， 就需要各自的親友團(tuán)克制一些 。 甚至在具體的婚鬧環(huán)節(jié)設(shè)定上 ， 雙方應(yīng)該提前交涉一下 ， 要不然在婚禮儀式進(jìn)程中出現(xiàn)分歧 ， 著實(shí)會成為無法彌補(bǔ)的遺憾 。
因?yàn)榫蛡鹘y(tǒng)的婚禮設(shè)定是最看重氣氛的一氣呵成 。 這除卻會讓新人自身的體驗(yàn)很好 ， 更為重要的是婚禮進(jìn)程中 ， 雙方的重要親友都會在現(xiàn)場見證 ， 所以出現(xiàn)氣氛不和的插曲 ， 很大程度上會導(dǎo)致新人的“社會性死亡” 。
在類似的問題上 ， 雖然最后都可能會被結(jié)構(gòu)性的忽略掉 ， 但是當(dāng)婚禮結(jié)束后 ， 這樣的插曲還是會成為世俗關(guān)系中的那根刺兒 ， 并且會被持久盯著不放 。 直到新人真正生兒育女 ， 過得風(fēng)生水起 ， 才可能被當(dāng)作笑談釋懷掉 。
要不然新人在婚后稍有風(fēng)吹草動 ， 這根刺兒就會被拿出來說事兒 。 可事實(shí)上 ， 婚姻出不出問題誰都無法料到 。 畢竟對于所有的離婚夫妻來講 ， 在結(jié)婚的時(shí)候也都發(fā)誓要白頭到老 ， 可真到離婚的地步 ， 也不能說他（她）們不信守承諾 。
另外婚姻構(gòu)建過程 ， 本應(yīng)該是該臺面下談的條件就臺面下談 ， 該臺面上彌合的部分就臺面上彌合 。 最怕的就是 ， 臺面下和臺面上互相拎不清 ， 以至于新人雙方的親友團(tuán)會暗自較勁兒 ， 彼此傷害 。
然而真要是傷害止于“親友團(tuán)”之間還好 ， 最怕的是傷害最后傳遞到新人身上 ， 讓剛開始的婚姻就蒙上不愉快 。 因?yàn)橐缘赖玛P(guān)系構(gòu)建起來的世俗關(guān)系 ， 人的自尊都是要靠別人去維持的 ， 這導(dǎo)致道德綁架能讓兩個(gè)關(guān)系很好的人走向絕境 。
從這個(gè)層面理解“兩個(gè)人的結(jié)合”變成“兩家人的結(jié)合”就相對容易一些 。 雖然類似的婚姻觀在大都市受到挑戰(zhàn) ， 但是作為根深蒂固的傳統(tǒng)婚姻秩序 ， 它依然很難完全被根除 ， 在這個(gè)事情上 ， 以“從夫居”依然是主流選擇就能說明問題 。
與此同時(shí) ， “道德化的婚姻”都好像必須經(jīng)歷過“不道德的祝福”才能走向彌合 ， 起碼從國內(nèi)的婚姻構(gòu)建來看 ， 無論是臺面下 ， 還是臺面上 ， 都好像是在為虛偽的道德樓閣加碼 ， 而對于真正意義上新人的感受 ， 往往是不那么關(guān)注的 。
這使得輿論層面之于兩性平權(quán)的探討 ， 往往更接近于學(xué)理的追問 ， 而回到具體的生活中 ， 新人初期在面對各自原生家庭時(shí) ， 依然是比較維艱的 。 于此就婚鬧設(shè)定來講 ， 最好還是溫和常規(guī)一些 ， 切莫再給新人增加無關(guān)的負(fù)擔(dān) 。
說到底 ， 真要是為自己的人掙面子 ， 最好的方式就是給夠?qū)Ψ阶銐虻拿孀?， 而非是打著婚鬧幌子 ， 無底線的狩獵對方的耐心 。 甚至從“一報(bào)還一報(bào)”的邏輯看 ， 無底線的狩獵 ， 只會讓自己人被對方親友團(tuán)徹底玩壞 。
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