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姬鵬 女子遭家暴頭骨開裂：“昏迷63天后”，為何兒子才喊話嚴(yán)懲父親？

姬鵬 女子遭家暴頭骨開裂：“昏迷63天后”，為何兒子才喊話嚴(yán)懲父親？


福建邵武一女子被丈夫家暴到“頭骨開裂”（兩次開顱手術(shù) ， 多塊頭骨被取掉） ， 已經(jīng)昏迷63天 ， 而她的丈夫家暴后曾自殺未果 ， 隨后被送往精神病院 。 據(jù)他（她）們的兒子稱：“結(jié)婚30多年 ， 父親把母親打趴在地、不省人事的次數(shù) ， 幾只手都數(shù)不過來 ， 好多次鼻梁骨都被打斷 ， 這次母親又被打成全身癱瘓 ， 要有個三長兩短 ， 父親就是殺人犯 ， 希望父親被嚴(yán)懲” 。
要知道 ， 僅憑“頭骨開裂”和“昏迷63天”的慘烈描述 ， 是很難想象這是家暴的結(jié)果 ， 畢竟這更像是兇案導(dǎo)致的后果 。 而更讓人不可理解的是 ， 這是發(fā)生在結(jié)婚30多年的家庭之中 。 事實上 ， 要是沒有“家暴者被送進精神病院”的信息釋出 ， 更是讓人無法想象 。
【姬鵬|女子遭家暴頭骨開裂：“昏迷63天后”，為何兒子才喊話嚴(yán)懲父親？】然而在這樣殘酷無情的命運中 ， 一個女性竟然能“死扛”30多年 ， 直到“頭骨開裂”、不省人事 ， 怎能不讓人感到可嘆可悲呢？從某種層面上而言 ， 他（她）們的兒子應(yīng)該早就對父親的惡行不滿了 ， 但是在“傳統(tǒng)觀念”的束縛下 ， 母親寧愿“死扛”也不愿意作出反抗 。
因為在傳統(tǒng)的婚姻觀中 ， “家暴歷來被認(rèn)為是家務(wù)事” ， 即便法理層面已經(jīng)明確指出“家暴不是家務(wù)事” ， 但是依然很難改觀老一輩女性的認(rèn)知 。 所以類似福建邵武女子的悲慘遭遇 ， 還有很多是被隱秘的折疊在市井之中 ， 不到人命關(guān)天之時 ， 難見天日 。
于此就“兒子的憤怒”來講是十分必要的存在 ， 只可惜在這個事件中 ， “兒子的憤怒”也只是事后才顯現(xiàn)出現(xiàn) ， 當(dāng)然“兒子的憤怒”也可能一直存在 ， 只是沒有形成對母親的絕對保護 ， 才會導(dǎo)致這種慘烈的結(jié)局 。
畢竟在這個問題上 ， “兒子的憤怒”在早前應(yīng)該也存在對人性樸素的相信 ， 甚至從事后送往精神病院的操作來看 ， 十之八九覺得“父親有病” ， 所以才會形成家庭內(nèi)部既往不咎的共識 ， 可直到慘烈失控后 ， “兒子的憤怒”才徹底走向絕對 ， 而非是瞻前顧后不肯出手 。
實際上 ， 家暴被普遍性關(guān)注的時間并不長 ， 因為它在國內(nèi)來講 ， 一直是個道德概念 。 甚至就“打老婆”（家暴普遍是男對女 ， 當(dāng)然也存女對男）而言 ， 在很長一段時期 ， 會成為男性之間彼此炫耀家庭地位的言說內(nèi)容 。
雖然多數(shù)情況下 ， 所言說的并非是事實 ， 可還是從側(cè)面折射出“家暴的存在性” 。 然而隨著女性經(jīng)濟地位的提升 ， 社會敘述中的女性地位就開始擺脫被動的存在 ， 但是卻并不代表所有女性都能跟男性“平起平坐” 。
在這個問題上 ， 能否自主獲取經(jīng)濟收入是一方面 ， 而更為主要的是有沒有在認(rèn)知層面明顯的改變 。 當(dāng)然這其中的關(guān)系是交織并行的 ， 并且還涉其它龐雜的因素 ， 所以改變起來真是不那么容易 ， 只能是漸進的過程 。
另外家暴從“被家屬看見”到“被社會看見”這確實是很大的進步 ， 但是當(dāng)前的困境是 ， 并非所有的家暴“被社會看見”后都能得到法理層面的打擊 ， 而絕大多數(shù)時候還是個道德問題 ， 這使得“反家暴實踐”更像是處理極端家庭紛爭的過程 。
就如這起家暴事件中“兒子的憤怒” ， 兒子不只是看見 ， 而是看見很久 ， 但始終是當(dāng)家務(wù)事來看 ， 直到母親的頭骨開裂 ， 不省人事 ， 才覺得父親該被嚴(yán)懲 。 說實話 ， 但凡在之前作出強硬的態(tài)度 ， 這樣的悲劇就可能被扼殺在家暴前夜 。
只可惜“家庭治理”永遠(yuǎn)是和稀泥 ， 只要不出人命 ， 就永遠(yuǎn)停留在“情緒失控”、“沒有惡意”、“為你好”等說辭中 。 所以對于女子的慘烈來講 ， 除卻她自己的無力感 ， 更在于她的家屬總是抱著僥幸心理 。
所以回到這起“女子遭家暴頭骨開裂昏迷63天”的悲劇中 ， 這依然算是共謀性悲劇 。 因為撇開女子受傷的程度不談 ， 她、丈夫、家屬都是這場悲劇的推動者 ， 并且最為無法回避的就是她所處環(huán)境的認(rèn)知土壤 。
從這個層面上而言 ， 對類似家暴事件投入足量的關(guān)注度顯然是重要的 ， 因為只有全面打開家暴的慘烈后果 ， 才有可能讓深陷家暴困境的人及家屬們知道家暴不只是家務(wù)事那么簡單 ， 因為它很可能讓被家暴者丟掉性命 ， 走向凄慘 。
因此在面對家暴的問題上 ， 先別急著找標(biāo)簽的束縛 ， 而是要盡可能地擺脫標(biāo)簽的牽制 ， 以人的存在和安危為首要問題進行審度 。 只有如此 ， 才有可能讓家暴走出家務(wù)事的囹圄 ， 進入法理審視的序列 。

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